日月建的作用咋六爻中決議一切爻辭的旺衰，然則月鍵是有時效性的，日鍵沒有是恆久的，然則在有動爻的變卦里，日月的作用連動爻都不如，神機在於動，動爻的最有遠遠的大於日月，除非是日月的旺衰搭配。,何為六親(六親的含義)
, 元卦中的用神、忌神能否確立，以及事情的詳細應期都是以日月建在卦中的作用來判斷。, 六爻斷卦時刻，卦的組合、用神的狀態代表事情的成敗，用神、忌神的旺弱主要取決於日建、月建。, 日月建在斷卦中作用是決議差異時間的狀態，日建、月建代表差其餘時空決議爻的旺弱，因此許多事情定應期也是以日月建來判斷。, 什麼是六爻日月建, 月建與日建就是指月令與日令，也就是說你起卦時日與月的地支，好比寅月，月建是寅，日也是云云，日月建對卦內各爻擁有一致的生殺大權。, “臨”是相對“值”而言的。“值”也就是爻的地支與月日的地支統一字，好比月為寅，那爻的地支也為寅時，這時該爻就值月建或說是值月，值日建也是同樣原理。而“臨”則是指與日或月地支五行一樣但字紛歧樣的情形。好比，月為寅，爻卻為卯木，那該爻就是臨月建，臨日建也是同樣的原理。, 值與臨的興旺水平紛歧樣，爻值日月氣力最大，就好象是天子親自下到下層。而爻臨日月則氣力沒有值日月大，它好比是天子派欽差大臣到下層來一樣，沒有天子的權力大。, 日月建入卦的理論, 日月入卦：指的是，和日月建相同的地支在卦中泛起。有以下幾種情形：, 1、日月入卦平靜。, 2、日月入卦發動。, 3、月破臨日入卦，空亡臨月入卦。, 4、日月入卦在變爻。, 5、日月入卦伏藏。, 6、日月入卦平靜，可以當做動爻來看。, 第一、用神或者世爻臨月建日建，不怕動爻來克，某種水平上即是日月。所謂爻傷日月徒受其名。, 第二、可以藉助日、月動爻，組成三合局。, 第三、靜卦，臨日月的爻，和日月一樣具有生殺大全。, 日月動爻對六爻的作用, 日辰是一卦之主宰，對卦的影響堅持到底，不受時效影響。, 日辰是權衡卦爻永生、帝旺、墓絕的標誌之一。, 日辰能生克卦內所有卦爻。動爻旺爻受日生更旺，受日克則傷，靜爻衰爻受日生不以衰論，受日克為無用之爻。任何爻阻止日辰都是以卵擊石，自已受傷。用神原神喜日生，忌神仇神喜日克。, 旺相之靜爻受日沖為暗動。好象人如夢中初醒，喻事已泛起眉目，也可喻為黑暗做事。, 休囚之靜爻受日沖為日破，處境晦氣。, 旬空之爻受日沖為衝突，該爻不以空論。, 月破之爻遇日辰臨之為填實不以破論。, 卦爻相合，遇日辰沖之，為合處逢沖，如合成用神，遇日沖，先吉后凶，如合成忌神，遇日沖，先凶后吉。, 卦爻相衝，遇日辰相合，為沖中逢合。先散爾後成，是吉是凶，要剖析爾後定。, 日辰還可以在卦中動爻不夠的情形下補位，形成三合局，以施展自己的作用，在剖析時，應着重注重日辰對世爻，用神，原神，忌神的生阻止化。, 六爻月建的作用關係, 月建，是一卦之提要，也是權衡卦爻旺衰的尺度，司一月之權，有較強的時效性。爻與月建並之，比和生扶為旺，受克為衰，受沖為破，月破之爻月內不得力，出月後可用，月破之動爻能生克靜爻，月破之變爻能生克本爻，雖然那時無力，出月或逢合填實即顯其力。月破之靜爻臨旬空，遭日辰、動爻阻止，為真空真破無用之爻。, 衰爻得月建生合拱扶，由衰而旺。卦有變爻克本爻，月建能制伏變爻；卦有動爻克靜爻，月建能制伏動爻。卦爻與月建合，該爻得力。卦爻逢合遇月建沖為合處逢沖，卦爻逢沖遇月建合為沖逢合。, 月建和日辰有許多相同之處，唯月建司一月之權，時間有限，日辰則影響卦的始終。在日辰、月建對統一卦爻發生相反作用的情形下，以卦的內部條件而論，內部條件有利的卦爻仍有利，內部條件卦爻晦氣的仍晦氣，但從生長角度剖析，日辰生扶的一方有前途，如展望之事，月內解決不了，出月後，日辰生扶的一方一定得勢。, 所謂的月建和日建（有時稱為日辰），說白了就是占卦時日和月的干支，它們二者是權衡用神衰旺的準繩。, 動爻相合，被合之爻均以絆住看待。主合之爻（即合化為統一五行之爻），按合化后之五行與其它爻以生關係論。, 六爻日建與月建的氣力, 日建為主宰，月建為提要的含意是什麼？二者對卦爻同功同權是否各自為自力為政，它們之間是否發生直接關係？對此若看法不明，界線不清，將直接影響到我們對卦方式的運用。, “主宰”是什麼意思？“提要”又是什麼意思？我們的祖先在遣詞用字方面是異常穩重的。在此，我們不妨打個形象比喻，“主宰”是地方行政主座，他行使一些地方的統領職權；“提要”犹如我們現在所說的目的政策。此二者的關係是既辨證又統一，很富有哲理。在一樣平常情形下，地方主座是憑證上級所劃定的目的政策，連繫內陸的現真相形而行使統領職權的（日建始終其事）。但也不要忽視我國有句俗語“縣官不如現管”的徵象。那麼上級所制訂的目的政策是否一成穩固呢？我們說也不是，它也是隨着情形的轉變而不停改變的(月建只司一月之權）。只要人人悟清了以上之理，並把它運用到卦理學上就對照容易明白了。, 所謂日建、月建同功同權，是指日克月生或月剋日生，或臨月破而又臨日辰旺之爻而言。即臨日生月克或月生日克、或日沖月合或月沖日生，或臨月破而又臨日實者，則可拋開日月不看。除此之外又可各自為政。其它狀態則以臨旺者論。, 如子月午日（或午月子日）搖卦，（重點）若世爻為午火或子水，則可拋開日、月豈論，只按世爻在卦中之旺衰而斷。若世爻為寅木，只論寅木在日為休囚，得月之生，寅木仍以旺論。, 同樣世爻為土時，只論世爻在月建休囚，得日建之生，世爻土仍以旺論。, 如世爻為已火，只論世爻在月建休囚。臨日建旺相，世爻仍以旺論。其它各爻云云類推。, 月建與日建之間並不直接發生生克關係，如午月申日搖卦，只有卦中午火臨月建旺克卦中的申金，但月建午火不能生剋日建申金。有的學員問“今有說衰病死墓絕於月建上欠好，永生帝旺於月建上好，此種說法不確立。”請註釋衰病死墓絕於月建上和永生帝旺於月建上到底是好照樣欠好？, 答：卦中世爻和用神永生帝旺於月建受騙然好，衰病死墓絕於月建受騙然欠好。但我們一要看測何, 如測疾病、訟事、憂疑禍殃之婁的事，以官鬼為用神，用神越旺反而越欠好，用神越衰反而越好。二要看測月內的事照樣測久遠的事，測久遠的事，月建的禍神只司要於月內，不能始終其事。而日建則久遠到底有要。三要看卦爻的組合，縱然是測月內之事，也要思量月、日同功同要的因素。若月生日克，可拋開日、月不看，而專以卦中旺衰而論。若爻逢月破、日建可合之、填之，若月絕，如上面舉例之卦世爻卯木絕於申而有亥水通關。這裏提醒讀者，不要單純強調世爻和用神在月建上的旺衰而忽視了日建的作用。,兄弟發動克了財(發財兄弟破產姐妹)
兄弟發動化妻財(財化兄弟回頭克)