煮“石頭湯”

屢戰屢敗”與“屢敗屢戰”

在歷史上有一個很著名的故事，說的是一個在外與敵國作戰的將軍，由於種種緣故原由總是吃敗仗。在又一次被敵人打敗之後，他急奏天子，一方面講述情形，一方面追求對策，要求援兵。他在奏摺上有一句話是“臣屢戰屢敗，……”，他的上司看到這個奏摺，以為不妥，於是拿起筆來，將奏摺上的這句話改為“臣屢敗屢戰，……”，原字未動，僅僅是順序的改變，馬上將原本敗軍之將的狼狽變為英雄的絕不屈服。這裏我們不體貼這個故事表達的權術方面的寄義，我們探討的是為什麼"屢戰屢敗"會轉達給人失敗和痛苦的感受，而“屢敗屢戰”則帶給人希望。

　　心理學家曾經做過一個有點殘忍的實驗。將小白鼠放到一個有門的籠子里，籠子的底是金屬的，然後，給籠子底通低電流，使小白鼠受到雖然不致命，然則會引起相當痛苦的電擊。若是將籠子門打開，小白鼠會馬上跑出籠子以逃避電擊。但若是用一個玻璃板將籠子門堵住，那麼小白鼠在遇到電擊往外跑的時刻，就會在玻璃板上撞一下，然後被擋回來。重複給籠子底通電，使小白鼠一次又一次地在妄想逃跑的時刻受到玻璃板的阻礙。最終，小白鼠學會了屈服，它匐在籠子里，被動地忍受着電擊的折磨，完全放棄了逃跑的妄想。這時，縱然籠子門上的玻璃板移走，而且讓小白鼠的鼻子從門伸出籠外，它也不會自動逃出籠子，而是放棄所有起勁，絕望而被動地忍受着痛苦。小白鼠的這種狀態，在心理學上被稱為“習得性無助”。

　　習得性無助是形貌動物--包羅人在內--在願望多次受到挫折以後，显示出來的絕望和放棄的態度。這時的基良心理歷程是退縮和放棄，對人來說，另有自我嫌疑、自我否認和自我設限等，使人變得消極絕望、聽天由命，聽任外界的擺布，任自己的運氣隨着外力的強弱而顛簸升沉。

將軍為什麼輸給了士兵

　　有人可能以為，人和小白鼠紛歧樣，人若是看到有獲救的希望，不會連試都不願試一試。這個結論在類似適才誰人實驗的情形下也許是確立的，然則換一種情形，許多人的显示卻和小白鼠有驚人的相似。當我們說“理想已經被現實磨平了”的時刻，當我們說“現實帶給我的是一次次襲擊，我終於放棄”的時刻，我們的显示就是“習得性無助”。

　　人發展的歷程中，若是在某一方面總是受到其他人的指斥或負面評價，他傾向於逐漸形成一種信心，以為自己在這方面真的不行，從而放棄起勁。同樣，人在做一件事的時刻，若是一次又一次地遭到失敗，他也會傾向於放棄再試一次的起勁，以為自己無論若何也做欠好這件事。就像那隻小白鼠--玻璃板實在不是擋在籠子門口，而是擋在它的心裏。

　　然則，人終究是人，是有智慧的生物，在我們的歷史上，簡直有許多這樣的人，他們決不輕言放棄，決不會被挫折擊倒。失敗對他們而言，是學習和吸收教訓的時機，是下一次起勁的台階。這樣的人戰勝了心裏的恐懼和障礙，從而具備了頑強的意志和高遠的智慧。他們不是“屢戰屢敗”的愚人，而是“屢敗屢戰”的鬥士。

　　運氣之神也允許以像實驗者看待小白鼠那樣操作着我們，然而人卻紛歧定要像老鼠一樣在世。人可以思索，更主要的，人可以通過駕馭自己的情緒和意志來征服運氣。這是人性絢爛的地方，是人類英雄主義的基本特徵之一。正是有這樣的價值，“屢戰屢敗”和“屢敗屢戰”的寄義才會有這樣偉大的差異。

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