讀弗洛伊德的書一定不要忘記這一點，即，他是一位傑出的精神病醫生，他的大多數材料都來自於精神分裂症患者。典型的精神分裂症患者就是這樣，在他們的心靈中總是有兩重、甚至多重人格。其實有時候，我們正常人在一些特殊的情況下，也會表現出人格分裂。所以，一定不要忽略了弗洛伊德的觀點。
但是，弗洛伊德的敘述方式總讓我們覺得睡眠實在勞累，睡一場覺不但不是休息，反而比白天還忙活。
其實，哪裡有一個另外的第二自我在夢中履行檢查工作啊！夢的“改裝”與“置換”，同時也包括夢的“凝縮”與“集錦”，都是同一個道理。到底哪些玻璃碎片能組成萬花筒中的圖案，由你手中的轉動決定，到底哪些藏識碎片能形成你的夢境，由你的業習決定。
《周公解夢》中所提到的十種夢形式，我們幾乎都可能遇到過。但無論是哪一種夢的形式，都赤裸裸地暴露了你的內心世界，哪怕是比象之夢，經過了“改裝”和“置換”，都一樣能夠非常輕易地讀出你自己的真實心跡。比如，夢見蛇就屬於比象之夢，它的象徵意義是代表了嗔恨心，凡是嗔恨心重的人就會經常夢見蛇，這很自然，因為在一般不懂得蛇這種動物習性的人們的印象中，它就是陰險、狠毒和冷血的象徵。對蛇特性的定義是我們自己賦予它的。但在動物學家的眼中，蛇並非如此，他們認為在大多數情況下蛇並不會主動攻擊其他動物與人，除非是它們感覺到自己的安全受到了威脅。但由於絕大多數的人都對蛇有了冷血狠毒的惡劣印象，在意象上它就與嗔恨心畫上了等號。因此，嗔恨心重的人不但會常常夢見蛇，死後的中陰身會不會循着業力而投胎為蛇，都是件說不定的事呢！如果按照弗洛伊德夢的“檢查制度”的理論，為了不讓嗔恨心通過檢查，而將它置換為蛇，還不如直接夢見自己發脾氣呢，蛇這種可怕的意象更不該通過檢查的。
事實的真相是，善於偽裝，善於改裝和置換，恰恰是我們白天時最拿手的好戲。我們在白天時經常不願說真話，有些時候是不能說，有些時候是不想說，有些時候是害怕說。但在夢中就不一樣了，在夢中，我們的內心世界幾乎是一絲不掛地坦現了出來，沒有任何偽裝。比象之夢並非出於偽裝的目的，它只是一種“循業發現”，是“方以類聚，物以群分”使然，同時又是我們人類個別與群體的習慣意識造成的。