每個人都會做夢，但沒有任何兩個人會做相同的夢，甚至即使同一個人，做的夢也不會完全相同，即使一個人總被同一個夢困擾，但這個夢的細節方面總會有稍許的改變。關於夢中的性，在東西方也有着不同的解釋與看法。
弗洛伊德所說，夢見木棍子，是男性生殖器的象徵，夢見圓形的物體，便是女性生殖器的象徵，這一點大概只對西方人靈驗，對中國人則不大靈。
在《周公解夢》中，幾乎沒有一處是直接詮釋性象徵的，只在個別的地方提到，做了什麼夢，是妻子有外遇、不忠，如此而已。而在弗洛伊德那著名的《夢的解析》中，卻幾乎將所有的夢境，都能與性的象徵聯繫到一起，這一點很是讓中國人大開眼界。二十多年前，當我第一次讀《夢的解析》時，弗洛伊德之所以讓我崇拜，就是這個原因，因為他雖然是站在一個精神病醫生的角度來對人的夢境進行剖析的，但他的研究成果，卻最終超出了精神病學的範疇，而是對整個人類的精神世界進行了深刻的解剖。不能不說他對於夢的解析別開生面，非常精闢。但是，當我們在對夢的成因和夢的機制等等問題進行探求的時候，我們欣賞弗洛伊德，而當一個具體的夢例擺在面前，需要我們去圓釋它背後隱藏的啟示或玄機時，中國人則更願意求助於《周公解夢》了。夢的意象和一切神靈一樣，都不可避免地映射出文化與歷史的背景，就是說，夢，具有極其鮮明的地域文化傳統。
所以，用《周公解夢》去破解中國人的夢，時有靈驗；用《夢的解析》中的夢意象去分析西方人的夢，也有些道理。但如果反過來，那就未必了。在中國人的夢意象中，屎尿橫流與錢財掛鈎，是因為中國是一個數千年的農業古國，給田地里上足了糞肥就會獲得好收成，這一認識早已深深地植根於中國人的群體意識當中，儘管我們這些城裡人現在並不種地了，我們也從未想過關於這方面的問題，但這種群體意識是數千年積澱下來的，不論你現在想沒想，它早就在你的阿賴耶識當中，就如遺傳基因一樣不可避免。再加上自古以來的中國文人文化，視“錢財如糞土”的清高情懷，實際上已直接將這兩個看去毫不相關的事物聯繫在了一起。所以，我在做有關夢例的調查中就發現，凡是夢見屎尿滿地、屎尿抹在了身上，之後不久就遇到財喜的案例，準確率是非常高的。
西方人對於性的態度，與我們東方人有着很大的不同，在他們看來，性的目的是快樂，而我們東方人，尤其是中國人，性的目的是傳宗接代。當然，中國人也不是不追求快樂，但幾千年來的正統文化思想中，性的終極目標，只是傳宗接代，快樂之後，就要有一個生兒育女的結局，快樂只是過程，而子嗣才是終極目標。但西方人對於性的認識，快樂既是過程，也同時就是目的。可是在西方，曾經經歷過一個相當黑暗、保守的時期，在西方中世紀以來的很長的一段時間中，傳統的道德觀與婚姻觀，對人性的壓制並不亞於中國的封建社會，有些地方甚至是有過之而無不及的。《紅字》那本著名的小說，就真實地記述了那段歷史。我還是在十多歲時看過那本書，作者是美國作家霍桑。如今，書中主人公的名字已記不清了，只記得那是在當時轟動一時的書。書中的那個女主人公，因為丈夫出海遇海難未歸，她應該守節終身不嫁的，但卻愛上了另一個男人，並和那男人偷了情。事情敗露后，她被綁上了恥辱架，並在胸前被強行帶上了一個大大的紅色的“A”字，這是當地的習俗，凡是不守婦節犯了通姦罪的女人，胸前都要被戴上這個羞辱性的標誌。這個女人就這樣過了大半生。後來，許多年後她失蹤的丈夫忽然回來了，他還愛她，原諒了她，這樣，那個代表恥辱的紅色的“A”字可以摘掉了，但是她不摘，她就是要繼續戴着它，戴着它傲然挺胸地從人們的面前走過，以此來向那個愚蠢的習俗抗爭。我講這個故事，只是想讓大家知道，別看現在的西方世界如此開明，但他們卻經歷過極其黑暗落後的封建歲月。
因此，在那時大多數西方人的心中，性的快樂，是被壓抑的。這種長時間的深深的壓抑，就使得對性快樂的追求，自然而然地退居到了人們的潛意識中。也同樣是經過了數百年甚至上千年之久，形成了一種被壓抑的群體意識。由於被壓抑，就產生了聯想，以此來作為宣洩受困情緒的替代，於是，一些具有性象徵的物體就常常以夢境的形式出現了。當弗洛伊德《夢的解析》一經問世，無疑就觸及到了許多西方人的心靈深處，他們都紛紛站出來承認：弗洛伊德說得太對了，他們雖然平日里對性的話題諱莫如深，但內心深處卻不無嚮往。這也就是《夢的解析》一書，為什麼會對西方人如此“靈驗”的原因了。