榮格也是西方的一位釋夢大師，代表着西方釋夢術的溫和派，西方對於夢的解釋有很多種，而在古老的東方，就周公旦的周公解夢一家，這也是種悲哀，析夢吧今天來跟大家一起學習一下榮格大師的釋夢理論。
弗洛伊德的釋夢理論和技術代表的是心理治療釋夢的一個極端，也是主流。這種釋夢技術的特徵被榮格稱為客觀層面、還原簡化的釋夢法，與之相對的榮格的主觀層面、綜合放大的釋夢法。
和弗洛伊德不同的是，榮格的釋夢方法更注重治療師的解釋，這需要治療師了解很多知識。
下面首先介紹榮格的夢理論，當然，他的理論沒有弗洛伊德的那麼複雜和矛盾，大家的理解都是差不多的。——
（1）夢是無意識發出的明確的信號，夢就是他自己的解釋。比方說，夢是一個人，他在用一種我們不懂的語言和我們說話，（或者說是比手勢）但我們不似懂非懂，反而誣衊別人是失語、行為怪異。
（2）夢提供一種啟示。夢是無意識進行的補償活動，它的作用是“提供內心生活的秘密，向做夢者揭示出他人格中的隱藏因素”，“夢是自我調節性精神系統的自然反應”。“在我們夢中所說的聲音不是我們自己的，而是有超越我們的更高來源所表現出來的聲音。”
（3）“ 夢的總體功能是，恢復我們的心理平衡，通過生產夢的材料，以一種微妙的方式，重新建立整體的心理平衡機制。這就是在我們的心靈結構之中我稱之為夢所扮演的互補性(或曰補償性)角色。”夢交織了個人潛意識和集體潛意識。榮格前期似乎要和弗洛伊德一爭高低，但是後來他承認他和弗洛伊德的釋夢理論針對的夢境不同，他的理論更適合解釋那些大夢。這與周公旦的周公解夢有何不同呢？
“大夢”——具有神話結構的，展現集體無意識的重要的夢。
“但有時候，一個人的夢距離其日常生活如此遙遠、如此神秘和神聖、如此奇異陌生、不可思議，以致這夢彷彿並不出於做夢者本人而來自另一個世界。實際上這所謂另一個世界，就是無意識的地下世界。在古代，甚至就在今天，還有一些人把象這樣的夢看作是神的啟示或者祖先的告誡。”—— 榮格
（4）為了理解夢的集體潛意識意義，治療師應對夢中象徵因素有廣博的知識，包括歷史、人類學、民俗學、神話學、宗教學等各方面。
（5）分析一系列的夢比分析單一的夢要有意義的多，“後面的夢可糾正我們在解釋前面的夢時所犯下的錯誤，在系列夢中我們也更能認出重要的內容和基本的主題”。（這一點弗洛伊德在釋夢裡也提到過。）
（6）榮格認為，釋夢時應尊重病人的意識狀態和接受程度，“他必須不斷尋找，直到最後發現一個能贏得病人贊同的解釋形式為止。”
（6）具體方法：把象徵內容同意識狀態聯繫起來，“不要把象徵當作固定的符號，而應使用“放大法”。榮格還提出了积極想象法作為釋夢的補充方法，在釋夢的一定階段，他要求患者用繪畫的方法來表達自己的夢和冥想體驗。
（7）夢有預示未來的功能。
（8）榮格認為，分析者要想懂得夢的真實含義，就應該緊緊扣住夢的主題而不要隨做夢者的自由聯想而離題萬里。他發現，做夢者往往通過自由聯想，用一些不相於的材料來沖淡主題，以逃避對夢真實意義的認識。與此相反，對夢中要素的“放大”，則可以使做夢者緊緊圍繞夢的主題。所以“我的職業生涯中，我不得不反反覆復地強調這些話： 讓我們回到你的夢本身。