電影《神話》相信很多人都看過，今天析夢吧跟大家一起來分析一下這部電話中的夢。
人的夢或者幻覺材料中包含着神話的“母題”是分析心理學的重要發現之一，如榮格1906年在精神病院觀察到的一個病人的幻覺，他看到太陽垂下了一根管子，他把它叫做“太陽陰莖”，並且告訴榮格，這根陰莖來回的搖動，那就是風的起源。幾年之後，榮格在一本記錄中世紀密斯拉教派的祈禱文的小冊子中發現了和這個病人的描述驚人的相似的段落。“像管筒一樣的東西是風之起源。因為你能看到從日輪上垂下來的像一條管筒一樣的東西。它像西去就彷彿起了無盡的東風。但如果颳起西風，你就會看到改變了方向的景象。”“管筒”在希臘文中的原意是“造風的器具”，顯然，風就是從管筒或陰莖中吹出來的。這就是原始的觀念，也是我們後來在神話中所說的“母題”。
同樣，在現代人的夢中也有大量的神話母題，如很多人的夢中出現的“開車”，現代的汽車取代了遠古時期的馬，但基本的母題是不變的，是一位“騎士”，是一位“英雄”。成龍主演的電影《神話》是一部幻想的藝術作品，而且其內容本身有大量的夢的材料，那麼把整部電影作為一個夢來分析是妥當的，做夢者就是傑克。由於近年來出現很多影響很大的神話“大片”，如《魔戒》、《哈里波特》、《黑客帝國》、《中華英雄》等等，它們都有相似之處，那麼可以認為現代人的思想正在發生某種變化。當然，由於文化背景的不同，西方的大片和中國的有一些差別。下面會對這一問題作出討論。
首先，我們對《神話》中的各個母題作一個提取性的整理，在這部片子中有“英雄”，就是男主角“傑克”，他還有另一個名字“蒙毅”。影片中蒙毅是以傑克夢中的“我”出現的，但與其說這是傑克的夢，到還不如說是他的記憶，因為它和傑克的現實完全結合在一起。傑克由於某種原因遺忘了自己的這段歷史，通過夢和白日夢能回想起來，這個原因就是傑克曾死過一次。而神話是完整的，傑克在兩千多年前的死導致了神話的不完整，他沒有按照原型的經驗（英雄的命運）完成他的使命，如果神話還在繼續，他就必須接着去完成。這同樣是一種原始觀念，這就是“輪迴”。輪迴的象徵意義是：人如果某些重大問題（貪、嗔、痴）未得到解決（覺悟），那麼總要回到這些問題上去體驗痛苦，生生世世。在影片中他以考古學家的身份出現本身就暗示着去和古代聯繫，而且，他使用的名字是個洋名“傑克”，這我們留在後面討論。
夢中的同一性別往往就是夢者本人，科學家威廉是傑克人格的另一部分，也就是科學精神，他偏執而又有野心，並且很有破壞性，帝沙國王子的懸棺因為他而遭到破壞，當地的宗教聖人也因他被摔得半死，估計是不能活了。秦始皇的地宮也因他而被破壞。這說明了偏執的科學精神的野蠻性，宗教聖人從天上墜落到地上，和近代宗教在科學的衝擊下所遭受的命運一樣，也是由天上被拉到了塵世。現代具有科學精神的人是很難加入某個宗教的，即使入了教，那也是作為一種生活的調味品罷了。為什麼會這樣？在現代，宗教失落了那顆石頭，那顆被威廉（科學）拿走的石頭。
哲人之石，也就是電影中從天上掉下來的“隕石”，它具有使物質的重力消失的作用。這是一種轉換的作用，物質因它而轉換為無重的狀態。煉金術中的哲人之石就有這樣的轉換作用，它能使普通的石頭具有“靈性”而轉換為永恆之物“黃金”。所以，它又叫“點金石”、“哲人之蛋”。在我們中國古代也有類似的觀念，《史記》秦本紀中記載“玄鳥隕卵,女修吞之,生子大業”，在神話中，人的祖先都是神，或是神人結合體。為什麼他們是神？就是因為女人吞食過天上的玄鳥產下的卵，而生出具有神性的人。顯然，至關重要的物質就是玄鳥的卵，這種來自於天上的石卵，導致了人的神性（靈性）。拉丁語中animus(精神)和anima(靈魂)與希臘語anemos(風)是同一個詞，希臘語中“風”的另一種說法pneuma也表示“精神”。在我們本文一開頭的密斯拉神話中提到，從天上的管筒或陰莖中吹出的風，陰莖的含義是去和母體結合，那麼才會創造出具有“靈性的風”的屬性的人。我們的祖先伏羲就是姓“風”。無重力的狀態就是像風一樣的漂浮，電影中精彩的展示了這一場景。哲人之石在我國的煉丹術中叫金丹，也是長生不老葯，它是由陽性物質硃砂和陰性物質汞二者神秘的結合而創造出來的，在電影中是秦始皇派人尋找得來的，但還來不及服用就已斃命。哲人之石好像對秦始皇很排斥，甚至是敵視，隕石上刻着詛咒他的話語，金丹在返回的途中遭到堵截，雖然傑克竭盡所能的護送，秦始皇還是沒有能吃到，而且導致了傑克的第一次死。有緣服食金丹的有兩個人，他們是玉漱公主和南宮將軍，所以他們二人達成了永恆。南宮將軍之所以能永恆，大概是因為他是送葯的使者，金丹的運輸過程像一場接力賽，他是接最後一棒的人，正是因為他，玉漱公主才得以永生。
阿尼瑪（anima），是男性人格的女性部分，它在男性身上一般是無意識的，在這部電影中它有兩個形象，一個是來自高句麗的玉漱公主，一個是帝沙國美女Samantha，她們兩人都是外國人。從釋夢的經驗看，夢中出現外國人一般意味着和自己的某部分缺乏了解和溝通，在電影中二人都是絕頂美女，這意味着吸引力，雖然缺乏了解但傑克還是很感興趣去探索自己內心的奧秘，這是他求知欲的動力。在神話傳說和童話中，英雄和公主是成對出現的，公主由於各種各樣的原因被囚禁，如邪惡的巫師、妖怪等，英雄打敗了這些負面因素並成功的解放了公主，最終和公主結合。公主是英雄人格的無意識部分，正是她，決定了英雄的命運。玉漱公主的出現，註定了傑克的英雄人格的發展，但正如前文所說，她是來自高句麗的外國人，意味着傑克對自己的英雄人格陌生且不知所措。玉漱公主驚艷動人，以至於出使到大秦的帝沙國王子挑中了她，要把她帶走，但秦始皇反悔了，為了給秦始皇的反悔找個台階下，蒙毅和帝沙國的王子比武。這裡有一點那個引起特洛伊戰爭的“海倫”的味道。但無論是特洛伊王子還是斯巴達的國王，他們都是為了自己的女人而戰，而這個兩千年前的傑克，表面上看是為了玉漱公主而戰，實質上卻是為了秦始皇的意志而戰。秦始皇的利益就是國家的利益，國家的利益高於一切。英雄為了保護父親的女人不被奪走，打敗了敢於覬覦者，最終原封不動的交還給了父親。值得注意的是，帝沙國王子雖然沒有得到公主的人，只是拿回了一張畫像，但卻得到了哲人之石。也就是說，對公主有結合的願望是有好處的。從另一角度說，玉漱公主既吸引了秦始皇又吸引了帝沙王子，所以她又是愛神。蒙毅在拯救玉漱公主的過程中，公主不斷的表白，如“如果只有一個人活，我希望是你”，為蒙毅翩翩起舞等等，她也是傑克人格中愛的成分，在電影中蒙毅對玉漱的主動表白雖然不能說是無動於衷，但至少是很被動，由於她是無意識的人格部分，所以說明了傑克的愛的意識的被動、貧乏和遲鈍甚至是恐懼。當然，這和傑克人格中“父親”佔據了大量能量，“愛”無一席之地有關。阿尼瑪的另一形象Samantha是帝沙國聰明絕頂的智慧老人的侄女，所以她具有智慧的屬性，當傑克由於科學（威廉）的偏執和魯莽而走向了謬誤和危險，意識之光有沉入無意識的危險（在電影中是跳入水中而昏迷），她挽救了他並且給他指明了歸家的路。這是一條水路，說明正確的路應從無意識中去尋找。
國王，在神話中總是儘力的去保護自己的公主，但是在公主長大後偏偏會出現很多意外，於是，公主被囚禁，英雄打破了囚禁的桎梏，解放了公主。就是這麼簡單的模式，但對於神話中各個角色的象徵意義是不同的，對於公主，她之所以被囚禁（囚禁的象徵意義是困境、挫折、神經症等等）乃是因為自己的軟弱（自我脆弱），通過和英雄的結合，也就是和堅強、勇氣和光明的結合，她的意識得到了拓展，擺脫了困境。在此過程中，和英雄之間的愛起到了關鍵的作用。愛是聯結她的堅強的紐帶。對於英雄，他必須去解放公主，通過和解放出的阿尼瑪的結合，他的意識中加入了女性因素（愛和智慧），英雄才不至於過度膨脹而毀滅。而且，由於和公主的聯姻，他也擁有了自己的“國”，換言之，就是有了國王的意識，那麼他才能理解國王。這就是所謂的“和解”。俄狄浦斯的悲劇在於他過於簡單的回答了斯芬克司的謎語，他並沒有理解這個謎語的真正含義，雖然他正確的說出了人生的三種狀態，但只是從外部描繪了人生，人生更重要的是內部的變化。用眼睛是無法直接看到內部的變化的，眼睛象徵意識，這一切如果沒有意識到，那麼註定要發生這場悲劇。這就是俄狄浦斯為什麼刺瞎雙目的原因。而對於國王，當公主還很弱小的時候，他對公主的疼愛和保護是必要的，但他沒有意識到公主正在成長並且已經長大，也沒有意識到自己正在變老，他的意識停滯在這個階段。那麼他毫無二致的痛愛和保護在這個時候對公主來說就變成了負面的因素，變成了囚禁公主的野獸和牢房。隨着公主被英雄奪走，原來保護公主的意識被打破，他的意識再度開始發展，看着已經成長的年輕國王，他的目光將指向人生的終點——死亡。意識到死亡對他來說是至關重要的，死亡的知識的增加和對死亡的意義的理解，在他這個人生階段的人格完整性才得以實現，斯芬克司的謎語的意義才能夠理解。他現在所做的一切是為了和死亡聯姻，他正在為這一慶典做準備工作。只有如此，他才能戰勝因死亡來臨所帶來的恐懼，他的“死亡”神經症才能得以痊癒。“婚禮”在古代又叫“昏禮”，有一個原因是因為它是在黃昏舉行的儀式，如果把人生看成太陽運行的狀態，黃昏正是太陽西沉的時候，這一慶典同樣也在祝賀太陽的離去。婚禮的儀式也是為了意識最後階段的發展而準備的。
在電影中的秦始皇露出了一隻蒼老的手，連抬手的力量都沒有了，但他顯然沒有死亡的意識，對長生不老葯的尋訪補償了他的恐懼，他企圖扭轉自然的法則，讓太陽永遠停留在空中，這招致了大自然的詛咒（隕石上刻着詛咒的話語），這意味着他意識的停滯，聖靈的詛咒是為了引起意識的注意的補償。把整個神話看成一根鏈條的話，他的停滯造成了英雄的停滯，父親永遠都是父親，兒子永遠都是兒子，兒子永遠都無法長大。當兒子長大的呼聲過於高時，這將被父親理解為對自己的威脅和挑戰。於是，被父親“閹割”在所難免。秦始皇祈求長生得以把握住權力，胡亥、趙高希望他死也是為了把握住權力，他們都是國王的角色，從心理學的角度觀察，國王這一位置的意識沒有發生任何變化，只不過從秦始皇國王變為胡亥國王，國王的意識不變，所以英雄的意識也不可能有任何發展。但是僅靠國王的意識不變是不足以遏制住英雄的意識發展，他們之間必須建立起一種機制來相互聯繫，國王能憑此機制觀察英雄的意識發展，根據情況來實施獎勵（加官進爵）和懲罰（閹割――殺頭），這就是“忠”，忠的意識在蒙毅頭腦中是強烈的，歷盡艱辛護送玉漱，得知金丹被堵截，義無反顧的去營救，秦始皇動一動指頭，立即赴湯蹈火、捨生忘死。怎樣來理解“忠”呢？它又像對父親的熱愛，根本不希望父親死去，但奇怪的是蒙毅看着病入膏肓的秦始皇，面無表情，沒有流露出任何的傷心和痛苦，縱觀整部電影也看不出他對秦始皇的病表現出任何的擔心；又像是一種絕對的服從，只要是秦始皇的話，我就聽，一句頂一萬句。而且這種“忠”表現出了明顯的專一性，只忠於此國王而不忠於彼國王，至於國王幹了些什麼並不關心。不過這是完全可以理解的，蒙毅把象徵“愛”和“美”的阿尼瑪都已經孝敬給了秦始皇，這本身意味着他嚴重缺乏愛的意識，對“愛”麻木不仁，更不知道如何去愛。即使對於他所忠於的秦始皇，看不出他的愛，搶奪金丹時，也看不出對這些大逆不道的逆子的恨。他們之間之所以發生激烈的搏鬥是因為這些逆子阻礙他完成任務。看樣子，這種“忠”的根基是不牢靠的，如果要讓它有效，除了從小“忠”的教育的熏陶外，用“閹割”來威脅是最為強有力的震懾。同時，由於秦始皇擁有了阿尼瑪，所以國王是擁有愛的，但國王是在行將就木的時候得到阿尼瑪的，而且阿尼瑪對國王不感興趣，進宮之後就不笑了，這說明國王的愛是一種衰弱、病態的、缺乏溫情的假愛。另外，由於這種“忠”有明顯的個人針對性，所以對此國王忠就是對彼國王不忠，對於不忠的人，只能遭到閹割。