孕婦的衰運是怎麼展現的？
許多事情都有自己的初衷和目的。好比看病的目的是為了康健，解夢的目的是為了獲得預示並調整運勢。放生的目的呢？有時刻，我們會說，“善行不應該去思量什麼目的性，去做就對了。”去做就對了嗎？做錯了呢？發善心還會做錯事嗎？稀奇是有“法師”指導的時刻。怎麼可能！
異常遺憾，在中國，放生已經形成了一個產業鏈，成就了“商業放生”。“代放生”、“寺廟放生”、“放生組織”等等觸目皆是，其背後，許多的放生是操作職員的偉大利益及商機。台灣的海濤法師，也曾經被爆出放生斂財5億的新聞。這些事，能讓被洗腦的“虔敬”人士反思嗎？隨緣去吧!
今天想探討的話題是：放生能帶來好運勢嗎？
這讓八字佬網解夢想起之前自己做的一個夢，與放生相關的夢。
夢裡的自己又成了鵬明仙。
接見一香客。
香客哭訴，說：“仙人啊，孩子反面我語言，老公要和我仳離。我從沒對人做壞事，還一直在放生，怎麼命這麼苦啊？”
鵬明仙看她一眼，然後微微一笑。“你自己也是人，你對自己做的壞事可不少啊！”
香客說：“怎麼會呢？”
鵬明仙說：“你看，每次你們家裡人一起用飯的時刻，你卻都在做家務，你以為要做完事情再用飯，但這樣卻讓你失去了和孩子及愛人一起配適用飯的快樂時光。
好比，昨天是周末，你在身體需要休息的時刻，你還在自動加班忙活，你以為自己辛勞點沒什麼，但你遺忘了若是你的身體更好，就能給你家人帶來更多快樂的情緒，快樂的語言，尚有快樂的笑容。當你一臉疲勞的泛起在他們眼前，而心裏一直在期待着你家人給你語言撫慰和你要的體貼，效果，他們讓你很失望了。他們只是以為你太晚回家，肚子餓了，沒法實時用飯！
然後，你是帶着滿滿的幽怨去做的晚飯。你的飯菜里充斥了酸苦的能量。着實，你以前很開心時刻做的飯菜，你也用過這是“愛的晚餐”這樣的詞彙去形容，對紕謬？同樣的飯菜，能量差異，效果差異。帶酸苦能量的，是迫害。帶愛的能量的，是祝福，是善。
你太累了，累得自己成了毒，而這一切，是你自找的。”
香客說：“我不懂這個啊。”
鵬明仙說：“你經常去放生，你以為那些被你放生的生物一定是感恩感恩，對嗎？”
香客說：“那一定啊，我是在山前廟裡法師率領之下放生的啊，上天有好生之德，我讓它們活了，它們不應該謝謝我嗎？”
鵬明仙說：“那，你來看看那些魚怎麼說的吧。”
香客眼前馬上浮現出了一群魚，嘰嘰喳喳的說著話。香客知道，那些魚正是他與其他人一起在XX放生團隊組織的放生法會上放生的魚。
鵬明仙問眾魚，“放生你們的人就在我眼前，你們有什麼話想對他說的嗎？”
A魚氣忿的說：“去他媽的！老子正要慶幸馬上可以竣事這一輩子，馬上進入下輩子轉世為人，去和我心愛的她相親相愛了，居然還要繼續做魚！我隔鄰攤的魚族們都和他心靈感應了，他也注重到了，也買得起那些魚。可由於那主持的禿驢說數目夠了，他居然就放棄了真正想被拯救的魚群！”
B魚說：“我恨他！從魚攤那到河畔，已履歷時很長，魚攤那裡尚有氧氣，我們還能活，到了河畔，我們以為可以很快入水活了，效果又要搞什麼儀軌，我的天啦，嘮嘮叨叨一個多小時，讓我的同夥因此有三分之一在進水前就失去生氣，放進水裡也活不了。”
C魚說：“你以為他們會放生嗎？都是直接往河裡倒，他們完全不知道水溫差異越大，我們水族死得越快！”
D魚說：“得了吧，即便全死了，
他們也會說，已經聽過法師經文了，可以圓滿了。壓根遺忘了他們的目的是放生！”做夢抓到鯉魚好嗎？夢見抓鯉魚預示什麼？
E魚說：“我是南方品種，這個河裡我過不了冬，能不能把我放到南方去啊？”
F魚說：“哈哈，我也是外來魚，我是要謝謝他，把我放下去，其他的魚，魚子魚孫都是我的食物！以後這條河就是我們的天下，你們這些內陸魚，全得滾犢子。”
G魚說：“我是海魚啊，你把我放到河裡去，我...”
H魚說：“放毛生啊，上游放，下游捕...玩我們呢。”
I魚說：“我通過這次放生，我活了，謝謝他，可是...不活該的兄弟姐妹，死太多了。”
J魚說：“由於知道他有放生習慣，我的兄弟姐妹多次和他發生心靈感應，希望他拯救我們，可他非得把錢給別人舉行所謂的大規模放生...”
K魚說：“這人是偽善！上次，他看着別人把半桶廢棄的化工質料踢到河裡也不管，那桶質料搞死了我們數千水族，他放生一百次也不夠這個數目！他只要把那桶挪到垃圾桶邊上，就免了我們水族的一次災難。”
L魚說：“他還看着工廠往河裡排嚴重污染的污水無動於衷！那一次，這條河5公里的魚蝦都死光了。”
...
香客聽着這些魚嘰嘰喳喳的述說著，已然驚呆了。
鵬明仙說：“放生是最大的好事，可你要做錯了，就不是好事了。尚有，你得知道，止殺比放生意義更大，不是讓你刻意去阻止別人吃魚吃肉，而是讓你知道，對生態環境的珍愛，更可以造福更多蒼生。平時心的善，講求緣分的善，善待包羅善待自己的善，才是改變運氣的善啊。”
香客拜服。
夢醒。
這夢基本上將命理局限涉及的放生觀點全糅合了進去。
如放生講求的不應該是太過繁雜的儀軌，更多的觀點得知道若何才是“放生”，而不是“放死。”這裏就需要瞄準備放生的物種舉行最最少的生計環境及生計方式的領會，好比對水族放生需要知道“過水”。不會在自然環境下捕食的物種如人工飼養的狐狸之類的就沒需要放出去了。
放生要講求機緣。如你途經菜市場，看到了那些魚，泥鰍，螺等等，突然想到可以將它們放生，那就去放生。
放生要尊重生命。尊重的意思不僅是讓這些準備放生的動物能活下去，更需要領會放生了這些動物之後，不會損壞當地生態，不會導致怨聲載道。
放生別成別人的謀財工具。若有些人在寺廟周圍買鳥放生的，殊不知那些鳥是賣鳥的人家養的，這邊放，那裡又回去了；有些人晚上在放生池裡撈魚日間賣給放生客；有人把飼養的鱷龜當成幾十年甚至百年邁龜賣給無知放生客放出去禍患一方；有人借放生為名組織放生收幾十萬放生幾千做樣子。諸云云類放生產業基本佔了80%以上。
在命理規則內會影響運勢的放生尚有一些技巧，如為生育放生的選擇鯉魚、鯽魚、田螺類；為康健和家運放生的選鯉魚，四人人魚和田螺就很好；為救命選擇13條泥鰍或黃鱔；為死者放生選擇泥鰍或黃鱔，不限制數目；為求偶放生選擇成雙成對的物種；自己能放生一定自己做，家人需要放生可以協助做。替同夥放生則不合適，除非對方已經沒有家人。放生的時刻心裏要默念“此次放生的好事迴向XX地XX人（身份證上的地址和姓名），助...（目的）。”
俗話說，“人在做，天在看。”放生是自己的事，沒需要昭告天下，更沒需要刻意炫耀一番。搞得轟轟烈烈的放生儀式，往往追求的並非放生，而是小我私人的虛榮心，放生的意義就大打折扣了。
究竟，放生是習俗中最能積累好事的四種行為之一，釋教更宣稱“惟有放生，好事才最大。”既然這樣，讓放生變得更有意義，把放生的事做更好一些，對運勢又有利益，不就更好嗎？
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