八字佬網解夢說習俗：拜乾爹乾媽的詭異原因
夜深人靜躺床上睡不着的人，經常是怨念深重的——八字佬網解夢。
怨念是個什麼器械？《說文解字》中說，怨，恚也。本意是氣忿，憤恨，哀怨。怨念代表的是一種持久的怨恨或自我哀憐。一切怨念，都像是面臨着一個甚至多個小人。怨念外面上只是一種情緒，但情緒是會影響行為的，由於怨念显示出來的是負面情緒，帶來的效果基本也是以惡果為主。若是說怨念帶來的行為显示讓人人很容易看到效果，那麼因怨念而發生的詛咒，甚至更邪門的行為就讓人驚懼了，有些地方甚至把怨念的釋放當成了一種習俗，如香港的打小人。
佛經故事《慈悲三昧水懺講記》把怨念的影響說得良久，話說唐朝時，有一位法號知玄的僧人曾經在長安某寺掛單。那時該寺中正住着一位患有“迦摩羅”頑疾的僧人，通體生瘡，發出的穢氣刺鼻難聞，誰都不願與他來往，更別提通知侍奉了。惟獨知玄領受了佛陀所說的“百福田中，侍病第一”的教訓，經常自動去照顧病僧，並無任何厭倦嫌棄之色。厥後病僧的頑疾逐漸痊癒，設計脫離該寺，臨別時對知玄說：“你以後有難臨身時，不妨到四川彭州九隴山來找我，我會想法消彌你的厄難。記着，我棲身在有兩棵大松樹並立的地方。”厥後，知玄由於德性高深，深受道俗的尊崇，連唐朝天子都向他討教佛法，唐懿宗還於咸通十二年（871年）賞給他裝飾華美、高達兩丈的沉香寶座，以示尊寵。受賜以後，知玄僧人名聲益顯，坐上寶座更自覺尊榮。然而沒過多久，知玄的左腿膝蓋上卻生出了個“人面瘡”，有眉有眼，有口有齒，恰似人面，不僅看上去讓人生畏，更有甚者，這人面瘡另有要求：天天都得拿飲食喂它，它能象人一樣大模大樣的張口啖食。知玄僧人痛苦萬狀，四處求治，可名醫們全都一籌莫展，正所謂“妙藥難醫冤孽病”。瘡疾日烈，萬般無奈，知玄終於記起了昔時那位病僧的臨別贈言，決議立刻前往四川彭州九隴山求救。憑證病僧的指示，知玄入山尋訪。一日黃昏時分，天光昏暗，山路難行，正不知若何是好時，知玄溘然望見兩棵並立的大松樹，待快步走上前往，只見樹後殿宇廣漠，金碧絢爛，那位僧人就站在門前。知玄將自己所患的怪疾如實相告。僧人告慰他說：“沒關係的，我這裏的山岩下有一泓清泉，等到明日去洗一下就會好的。”翌日早晨，昔日病僧令一孩童為知玄帶路，引領他來到岩下泉畔。知玄用手捧起清水剛要衝洗，膝上的人面瘡卻忽作人語，作聲大叫：“不要洗，不要洗！”緊接着又問：“你是否讀過西漢史書中紀錄的袁盎與晁錯傳呢？”知玄回覆：“固然讀過。”人面瘡便說：“你既然讀過了，何以不知袁盎錯殺晁錯之事？當吳楚七國造反時，袁盎向天子進誹語，斬晁錯於東市，以致晁錯冤深似海，怨結千年，往昔的袁盎就是你的前身，而晁錯就是我。我怨深恨重，自那以後，總想伺機報仇。可是你十世以來都是高僧，持戒精嚴，冥冥中有戒神珍愛，令我無法近身。近年你受寵忘憂，享受過奢，動了希名欲利的心念，無形中德性已經虧損，冤業可以乘隙，我才得以靠近抨擊你。現在，蒙迦諾迦尊者出頭調整，賜我三昧法水，令我解脫，那麼我們之間的宿債也了結結。從今以後，我不再和你為難作對了。”知玄聽了，身毛直豎，異常震恐，連忙掬水洗瘡，一時痛徹骨髓，昏厥在地昏厥不醒。蘇醒后，知玄僧人只以為左腿舒展如泰，人面瘡已經不見，連疤痕都未留下。再回首，死後僅是荒山一片，寂寂茫茫，昨日金碧交輝的崇樓寶殿已杳無蹤影。知玄剛剛感悟：那病僧乃是受佛敕命永住世間守護正法的十六大阿羅漢之一的迦諾迦伐蹉尊者的化身，昔日的瘡疾是他應世度生的隨機化現，不是凡情可以測度的，自己昔時以一念慈悲心種下了無上福田，才感得聖僧以三昧聖水加持，去除那冤業討債、因果感召的奇疾惡病，進而解怨釋仇，消除業障。覺悟後知玄僧人一方面在迦諾迦尊者垂慈的雙松聖跡修建寺宇，另一方面記事撰文，寫成《慈悲三昧水懺》，他自己早晚尊重禮誦來答謝聖僧的恩義，又給道俗留下了懺悔業障的利便。
這個故事說的怨念連續時間是“十世”，這是一個生動的故事，可生涯中的怨念實在隨處可見。怨念的發生和當事人過往的所見所聞及履歷有關，由於利益，職位（包羅心理職位），生命，財富被侵佔發生了埋怨，怨恨情節。小的可以因雞毛蒜皮的事而起，大的是可以是家仇國恨，信仰之爭，若有些人對跳廣場舞的大媽的怨念，獨身人士對情侶的怨念，小偷對捉住他的人的怨念，當初你畫下三八線的時刻同桌逾越界線你發生的怨念，再如基督信徒對猶大（Judas，《聖經》人物）的怨念，慰安婦對日軍的怨念，猶太人對希特勒的怨念等等。
可見怨念並紛歧定就是正義或罪行的，怨念代表的是一種情結。
民俗中會提到的怨念的地方，最怕的提法莫過於死人的怨念。《慈悲三昧水懺講記》提到的人面瘡就是源於晁錯冤死後的效果。由於每小我私人應對問題的情緒不太一樣，有些人哪怕是家人被冤殺，他也能苟且偷生，心裏藏不住幾小時的怨恨；有些人哪怕是一分錢紅包被別人搶了，他都能恨上好幾天。怨念和心胸有關，和事情巨細有關。
帶着怨念的死人，哪種最厲害呢？也就是說，怨念最深重的厲鬼事實是怎麼樣的呢？
1、穿紅衣服自殺的鬼。
傳說晚上十二點整，穿上紅色的衣服褲子鞋子上弔自殺的厲鬼最厲害。
2、冤死或舍不得人世的鬼。
包羅一切他殺、車禍、意外事故導致殞命的鬼，聽說這些鬼容易眷念生命而發生極大的怨念。部門病逝的鬼由於不願意殞命而眷念人世也會成為帶着怨念的鬼。各地傳說中這類厲鬼作祟的故事最多，如水鬼，車禍死的。種種鬧鬼的路段，水域，衡宇基本都是這類厲鬼作怪。
3、嬰靈。
本意是出生后意外殞命的嬰兒，由於心有不甘而發生怨念。後有好事者將意外殞命的胎體或墮胎列入嬰靈之列，然各派宗教更願意信託“靈魂”是出生一瞬間進入胎體的。在八字佬網解夢的觀察數據解釋，墮胎最多的地方除了陰氣很旺之外，並沒什麼鬧小鬼的故事，反而是夭折的嬰幼兒被其他厲鬼指使后成厲鬼的傳說多。
民間看法：帶着怨念的鬼是無法去轉世投胎的，要麼遊盪人世，要麼禍殃人世，尋找種種時機報仇。聽說，城隍爺和夜遊神都不會管這種想要因怨念而要報仇的鬼，由於這是報仇者和陽世冤家之間的因果報應。這個怨鬼會一直纏着這小我私人，當那人運道衰落，就上身、附身去給他帶來災禍或者病痛（橫死、癌症及其他絕症、或是難受至極的病），直到他受罪而死。然則，復讎的鬼由於憤恨心太強，以惡報惡，縱然報仇之後也會墮落到比鬼道更慘的地方去。
對於怨鬼，民俗里有一套方式。最常見的是超度。由人誦經或作法事，輔助死者放下心結，脫離魔難。超度不只是我們以為的念經擺道場，由於超度不會只是釋教玄門巫教的行為，其他信仰也有類似的儀式。固然，有些時刻稱謂會差異，好比，釋教以為剛死的人並不能叫為鬼，而是叫中陰身，即是是一個過渡。不管各派信仰叫法若何，但都有對帶着怨念而死的舉行一個頭腦轉化，指導的儀式。超度不了的鬼，若不具危害性，會危險它們的也少。若發生了危害性，去危險在世的人類，民間則有收服甚至滅殺的方式，這裏就不詳細形貌了。
若是說帶着怨念的厲鬼我們見到的概率是極低的，對於帶着怨念身邊人就不少見了，或哪天發現自己的言談舉止中帶上了深重的怨念，怎麼辦？八字佬網解夢的好同夥李黛-了塵居士敘述了她的看法。她說：怨念是受往昔業力牽引所起的嗔心，其泉源是曾經有樹怨，無論何時遇見都市意生嗔念。對治的方式：佛說一切眾生都曾做過我們的怙恃兄弟，以是給我們帶來快樂的是我們的親人，給我們帶來痛苦的也是我們的親人。對他們應生起慈悲心，古大德在《修心八頌》中也說，要把害自己的眾生視為如意寶。有人來讓我們生起嗔心，正是我們消除業障的好時機，此時就默念：我願將世世代代的善根福德迴向給對方xxx，願與他結一段善緣，求諸佛菩薩龍天護法護佑加持！南無大慈大消極世音菩薩！或者南無阿彌陀佛！
李黛了塵居士以一顆佛心，大善之心面臨了怨念，也給八字佬網解夢的此文留一個善的末尾。【迎接轉載分享】
陳鵬解夢QQ：57227679。做了怪夢或有命理問題要問請加為密友后諮詢。
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