夫妻相有科學依據嗎？答案讓人嘆為觀止
天理是什麼理，這時刻不是應該說“王法難容”嗎？就衡東這次事宜來說，肇事者已經被逮捕，守候他的一定是執法的重辦。咱們來說說，國民們經常提及的“天理”，事實是為何物？
很顯然，天理是老國民用來約束自己及他人行為的一套原理,有時刻也說成“天道”。最簡樸直白的謎底是一句話，“多做好事，不做壞事，更不能做人怨天怒的事。”傷天害理，形容行為兇險殘忍，喪心病狂，滅絕人性，人人得而誅之。
天理的源頭是對老天爺的尊重，也是民間信仰的最直接显示。當行為有悖於天理，則會被天地所不容，會被“天收走”——被如風雨雷電洪水山火自然氣力或仙人佛菩薩妖妖怪怪等非人力因素奪走生命。
民間信仰中，老天爺現實上是指掌控自然氣力的神祗，這是對自然規則和人性的尊重。在科技氣力不蓬勃的歷史時期，尊重自然規則是最基本的保命和保證衣食住行質量的技巧。命理偏向的天理，是吻合從自然規則出發的風水看法和與人為本的人性的糅合。
關於天理，八字佬網解夢推許墨子的看法。
墨子說：“今大者治天下，其次治大國，而無法所度，此不若百工辯也，然則奚以為治法而可？當皆法其怙恃，奚若？天下之為怙恃者眾，而仁者寡。若皆法其怙恃，此法不仁也。法不仁，不能以為法。當皆法其學，奚若？天下之為學者眾，而仁者寡。若皆法其學，此法不仁也。法不仁，不能以為法。當皆法其君，奚若？天下之為君者眾，而仁者寡。若皆法其君，此法不仁也。法不仁，不能以為法。故怙恃、學、君三者，莫可以為治法。然則奚以為治法而可？故曰：莫若法天。天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故聖王法之。既以天為法，動作有為，必度於天。天之所欲則為之，天所不欲則止。然而天何欲何惡者也？天必欲人之相愛相利，而不欲人之相惡相賊也。奚以知天之欲人之相愛相利，而不欲人之相惡相賊也？以其兼而愛之，兼而利之也。奚以知天兼而愛之、兼而利之也？以其兼而有之、兼而食之也。”
他的意思是，天下做怙恃的多，但可以稱為仁愛的不多，若“父為子綱”，這做法就是不妥的。天下做人先生的人許多，但有仁愛之心的少，若先生教的就所有照做，做法是紕謬的。天下做天子的人許多，但仁愛的天子照樣少，若“君為臣綱”，那就是要出大問題的。以是，怙恃，先生，天子的話不能全聽。那麼，要聽誰的呢？聽天道的!執法也應該按天道來制訂，天道不容則不讓做，天道允許則讓它成為可以做到準則...
墨子讓怙恃，先生，天子都遵從天道！這看法比孔儒壯大多了。孔儒把天理的界說則縮小了許多，把王權也視為天道，直接把天子稱為天子。這樣就出了大問題，有兩句話在民間傳了幾百年，“君要臣死，臣不死是為不忠；父叫子亡,子不亡則為不孝。”有好事者說，這兩句話非孔孟說的，但鍋是孔儒後學給他背上的，由於這兩句話詮釋了“三綱五常”的要命之處。若不解的，去查一查，至今另有一些重男輕女的家庭以為溺死自己生下來的女兒是無罪的！不就是那句話的禍殃嗎？
正由於孔儒侵蝕了中國太多年，於是培育了國民的一個習慣：總在一些醜陋的事宜發生之後呼籲道德呼籲老天爺出頭而不是呼籲執律例則的完善。正由於沒有希望執律例則完善的習慣，以是老國民經常眼巴巴盼望的是人的自律和智慧，既青天大老爺和開明的天子。
固然，那都是舊社會的事了。
話題遠了，八字佬網解夢摘兩則違反天理而被責罰的故事。
故事一、做作惡孽，死遭冥責。
清代的朱柏廬，一生好道揚善，立身端方，生平不欺一人，不誑一語。人們都很欽佩他的人品，神明念他為人正直，
有幾回被陰司命叫去審理事宜。朱柏廬每次審事時都在朦朧睡去后，見有許多人到門前來迎接他，於是乘輿而往，來到一個大的衙門前，堂殿巍峨，再回首自身，冠履袍服，兩旁侍立著差役等眾，有仕宦呈上案卷，於是審理斷案，睡醒后並不容易泄露於人。杭州保姆縱火案莫煥晶被執行死刑，解夢角度看致命的人性之惡
一天早晨，朱柏廬醒來后連呼某人可憐，是一位元原來熟悉的人。他的學生問道：“這人現在某處做官，聽說他那裡遭遇荒年，因賑饑安邊賺了許多錢，正自滿呢，您為何說他可憐？”朱柏廬道：“正由於這件事，不久就有滅門之禍了。”學生問道：“何至於此？”朱柏廬說：“你想，國民遭了凶荒，流離困苦。朝廷令發米賑濟，那父母官實心推行，一家數口多領一斗、二斗的米，就多延了三日、五日的命，便可不至餓死。現在他瞞心昧己，只顧自身，該給兩口米的，剋扣了一口；該給一石粟的，剋扣他五斗；設廠施粥，強制大戶捐米捐銀，開消公用；粥中和入冷水石灰，又限制一人一碗；另有到遲了吃不着的，白白地趕來忍餓，倒弄得死者無數。官府漠不體貼，只願死者多，食者少，便可多落幾擔米，多賺幾萬銀子。這罪孽哪能不重？昨晚夢中見到一宗案卷，冥官叫我判斷畫押，上奏天曹。我細閱卷宗，乃是侵盜賑米的仕宦罪案。罪之輕重，照他侵盜多寡為定。輕者暴死，重者滅門，貶入地獄中，轉世為牛馬，為豬狗。今某之罪，主犯極重一條。親友幫辦分著的，罪亦難免。不久就要勾到，故我深為嘆息。九泉有幅對聯，上聯雲'陽世三世，傷天害理皆由你’，下聯雲'陰曹九泉，古往今來放過誰’，橫批是'你可來了’。我恐某人的一家，就有凶信到了。”
果真隔了月余，傳得信來，說某人闔家染了時疫，父子四五口，不上數日，相繼而亡。學生始嘆朱柏廬的話果真一絕不差。
故事二、一震三人，報應明白。
清代時，蘇州有一人甲某，不孝母親，經常詛咒毆打她。另有一未亡人蓄積了百餘兩銀子，準備存放在一僱主處生利息，來維持生計，卻被某乙和某丙兩人黑暗看到，兩人就偷了這些銀子朋分了。
未亡人丟失了錢，鬱悶而死。人們都知道是某乙和某丙乾的，但因他兩人是無賴，都不敢說。某甲的母親也被折磨而死。這三人都是藩台衙門的役夫。
壬寅年炎天，外寇入侵，事態主要。官軍要從浙江開赴江蘇，政府在滄浪亭設立了軍需供應局，該亭與郡文廟相鄰。這一天藩台有公務來到軍需局，隨行的執事役夫等人，都渙散在文廟前大樹下暫歇。那時艷陽高照，萬里無雲。溘然間黑雲怒卷，狂風大作，雷電飛躍，瞬間，一聲炸雷閃過，甲乙丙三人同時被擊斃在樹下。有詩曰：“毆母偷銀罪益高，恢恢天網總難逃。居然鼎足同遭譴，文廟門前即市曹。”
故事講完，似乎很解恨，似乎更多的是背後的無奈。但也說明有些氣力在作用一些事宜，只管給事宜的形貌手法蒙太奇了一些。
天理事實是信仰的一部門，有信仰的人自然會有所約束，更願意從天理做事。天道循環，因果相生，善惡終有報。天理一直存在，哪怕有時烏雲密布，可總會有撥雲見日的時刻，唯念天下蒼生多幸運多幸福吧。
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