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《命理隨筆》雲山霧罩話神數

《命理隨筆》雲山霧罩話神數

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  雲山霧罩話神數

  在筆者剛接觸命理學之時,就聽說過有關“鐵板神數”的傳說,在筆者當時的思想中,也曾幻想過有朝一日能掌握這種神奇的術數,其實,說得直接一點(如今看來)那只是對五術玄學的一種膚淺的認識下產生的急於求成、急功進利的錯誤想法。

  如今,少年的幼稚早已被歲月的磨礪隨風而化,再檢討自己當年的一段心路歷程,不禁感嘆年輕的浮燥就如飲鳩止渴般的可怕,所幸的是,我們易研小組的同仁,求智、求知師兄以親身的經歷來警示筆者,而使筆者放棄對鐵板神數的痴迷,而潛心投入對子平術、六爻等基礎理論的研習之中。

  其實在筆者看來,吾輩後學若欲研習五術玄學,首先應抱着一個正確、健康的心態,不必刻意去追求所謂的“名”、“利”,而濟世為己任,(呵呵,也許筆者不自量力了吧)以五行干支生克制化之基理去為人推測吉凶得失,若能以“只問耕耘,不問收穫”之心態去研習之,自會於無意淡泊之間,得“柳暗花明”之路徑。

  五行學問的各行各類,各有其擅長的領域。比如,六爻卦理對一事一測可堪其任,子平命理,則可以在命格的整體之吉凶、得失上為人勾勒出一個較為清昕、完整的框架。

  筆者雖對鐵板神數一直未窺路徑,但我們易研小組的幾位師兄,這十來年一直埋頭於鐵板神數的鑽研,因此,在他們的影響下,也略知一些相關的掌故和淵源的變遷。

  據說鐵板神數乃邵節所創,後傳於一子一女,其女遠嫁南方,其子留在故鄉,便出現了日後源於同流而不同風格的神數,即南北派鐵板神數,而又據說南派的鐵板神數又經歷代高手的整理、完善、精簡,條文從由一萬兩千條精減到最核心的六百條,而福建的永泰、上杭等地,據說至今仍有南派真傳的的高手。而筆者手上就珍藏有那已經不多見的600條文的手抄本。

  據筆者的一位師兄說,他的一位同鄉多年前曾有幸親身體驗過南派鐵板神數的奇驗,而機緣巧合,在一次聚會裡,我終於得見了當時神數先生的評語(但不是原件),下面就是那個命造:

  命造及與神數有關的論斷:

  男命:1953年某月某日未時

  劫財 劫財 日元 正財

  癸 癸 壬 丁

  巳 亥 辰 未

  逢癸、戊年九月初二交脫

  大運

  壬 辛 庚 己 戊 丁

  戌 酉 申 未 午 巳

  10 20 30 40 50 60(歲)

  63 73 83 93 2003 13(年)

  神數相關斷語如下:

  ⑴父娶有雙妻。

  ⑵自己乃偏生庶出。

  ⑶自生有二個兒子。

  ⑷父先亡,母后亡。

  ⑸老婆小自己4歲。

  上面的論斷令命主佩服得五體投地,因為是事實。在這裏,筆者無意評價(也無法評價)是否這就是鐵板神數的“神”處所在,但做為一個命理學的研習者,筆者卻願意以子平命理學的方法、觀點與角度來衡量。對於神數之神斷加以分析:

  ⑴父娶有雙妻,⑵自己乃偏生庶出。對子平學來講,這應該不是一個難題,因為我們若以五行十神之配合變化,去論斷並得出這個結論並不太難。

  年月巳亥相衝,年支巳中庚金印星為月柱兩沖主有異母,有異母,則父娶有雙妻,而庚是偏印,庚傍是丙也是偏財,偏財偏印回又受沖,再加上時支未空亡,又是年柱的“地刑”,更可以肯定自己是父親的第二個老婆所生。

  (3)父先亡,母后亡。

  以命理學的看法,八字的比劫很旺,巳中丙火被沖,丁火也被天干癸水所克,財星,代表父親的五行火很衰弱,所幸的是日支是水庫,使旺水歸於庫,暫時不至於克火。再進一步看,壬戌運,辰戌相衝,會沖開水庫去克火,流年遇庚年,這一年其父應該有一劫,但不一定就死。辛酉運,戊午年,也是一個克父的流年,因為大運巳暗拱丑,丑是丁火財星的墓庫,而午未合,丁火又透干,感應到財星,丁是正財,按理是妻子,但關建在於當時命主還在月柱巳亥沖的限運中,故不可以妻論。丑未暗沖,丁火的墓庫打開了,午又是丙火的羊刃,辛酉運將木氣封殺,丑未沖、亥午暗合,辰酉合,財星的原神甲乙木全都變質、受損。

  實際是戊午年喪父。為什麼大名鼎鼎的鐵板神數不算出那一年喪父?

  (4)自己生有二個兒子,命理上該八字有兩個戊土七殺和一個己土正官,而如若是神數,怎不斷其兒子之屬相?另外,從命理學的角度上看,應該還有子息夭折,子女中必有成材者,因時柱是喜用嘛。

  老婆小自己四歲,從命理的角度上去看配偶的屬相,應該是在命理學上尚未被突破的難點,也許是有法則,但沒有人想公開,反正筆者還不能從命理學上看出來。

  這一點,神數的論斷,筆者深為嘆服。

  但是,經筆者和眾師兄弟的努力,倒是可以從第一次結識女(或男)友的流年上論斷其配偶的屬相,儘管不是百分百正確。(請參閱命理隨筆之《另類太極點》)

  其實,憑心而論,上面的有關論斷也可以稱得上是一針見血,但就其掛招牌“鐵板神數”而言,不禁另人生疑,因為從所周知,神數的最大特點是可以準確無誤地斷出六親的生肖,而此例除了有關斷妻子的論斷接近“神”之外,幾乎其他的論斷怎麼看怎麼象是用子平命理學之法得出來的結果。

  或許這位師父是對子平命學有高深的造詣,也或許神數本就是神數,我輩凡人,安能見識??!

  筆者無意打擊《神數》易友的信心,只是提出“隨緣”的建議。若有行文用詞的不當,還望易友們海涵。

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