婚前男女雙方交換庚帖，以卜八字是否相配，謂之“合婚” ，即為平常所說的’合八字’。
合婚
經過了“請媒”、“訪親”之后，若是男女雙方愿意結為“秦晉之好”，此時，女方家便會請媒人將姑娘的“口語”送到男方家。這“口語”，即生辰八字。當地人稱生辰八字叫“口語”，原因何在，沒專門細究過，說不出更多的道理。不過，男女雙方即便愿結秦晉，也不一定能成為夫妻。這當中還有一道程序，那便是須將男方的“口語”，與媒人送來的女方的“口語”合一合，看看命相是否相合，這便叫“合八字”，此為鄉里人早年間婚姻成敗之關鍵也。
“合八字”，相傳到清朝才興起來。據說，明朝末年有位叫王鐵珊的大臣，蘇中里下河人氏，此人甚是忠厚耿直，避亂在家，一心想擺脫“伴君如伴虎”的生涯。無奈皇帝愛賢，竟準了他“漢不招駙馬，滿不中狀元”的條件，傳他進京為官。其后不知過了多少年，有位聰明美麗的公主，一心要招漢人為駙馬。其時，王鐵珊雖早已辭世，然“漢不招駙馬”的禁規尚未失效。那些繼王鐵珊之位的臣子們，不想皇帝違約，便利用皇帝迷信“三生”因果報應之說，搬出婚嫁“合八字”的命術來。在“何年何月何日何時”這八字中，除五行諸如“水火不相容”外，主要以男女雙方的生肖屬相為準。比方說，一方屬羊，一方屬虎，即“羊入虎口”，命相不和，相克。臣子們以此為借口，直諫皇帝不得違先皇邀王鐵珊出山之約。于是上行下效，結婚“合八字”之風很快在民間流傳開來。
合婚又稱“合年命”、“合八字”，古稱“卜吉”。在雙方同意議婚之初，必須進行“合婚”。舊時，人們把男女的幸福災禍都寄托在命運上，如果“年命”不合，則一切皆好也不能婚配。 合婚時，先由女方將女兒的年庚八字寫成“庚柬貼字”。“八字”是出生年、月、日、時的干支（天干地支的合稱，即用天干的甲、丙、戊、庚、壬與地支的丑、卯、巳、未、酉、亥相配，共配成六十組，用來表示年、月、日時），用紅紙封好，送交男方，稱“壓帖”、“下小定”。男方將女方庚貼壓在灶前的香爐下，如三天內沒有打破碗、抓等不吉利的事，則請算命先生合婚。合婚則看屬相、屬命合不合。屬相為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬。十二屬相中，以下幾種屬相不能成婚，俗稱“斷頭婚”其歌詞如下： 自古白馬怕青牛，羊鼠相逢一旦休； 蛇見猛虎如刀斬，金雞遇犬淚交流； 龍逢玉兔云端去，豬與猿猴不到頭； 如果屬相相合，還得看屬命是否相克。屬命為五行，即木、火、土、金、水。五行相生為：木生火、火生土、金生水、水生木；五行相克為：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行的屬命是根據出生的天干來決定的，即東方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水，中央戊己土。如男方甲子年生，屬木命，女方丙辰年生，屬火命，則木能生火，命相相生，可聯姻；如男方戊辰年生，屬土命，女方乙酉年生，屬木命，木能克土，命相相克，屬禁忌之例。
在農村，“合八字”自然不似皇宮里那麼正規，有正經八百的專家來操作。當男方家接到媒人送來的“口語”后，便擇了雙日子請算命先生算。算命先生，俗稱“瞎子”，與通常有眼疾的人不一樣。鄉里人挺講究避諱的，避瞎子諱，稱之為算命先生。“合八字”，用算命先生的行話，叫“掐八字合婚”。在“合”的過程中，一些常識性的道理倒是頗好懂的。譬如，男女雙方，一方屬龍，一方屬虎，便稱之為“龍虎斗”，命相肯定不配；一方屬蛇，一方屬鼠，也不配，這叫小“龍虎斗”。只有牛馬呀，豬羊呀，雞兔呀，才好配，道理顯而易見，它們可以同槽、同圈、同窩吃住，和睦相處，永享天年。
經算命先生“合婚”過之后，命相不配的，男方家便托媒人帶條糕，連同人家姑娘的“口語”，退回女方家，兩不傷和氣。如若命相相配的話，男方家便會十分欣喜地將姑娘的“口語”壓在家神柜香爐底下，連壓三天。這三天內，如果平平安安，家中沒有一點不順心的事，那說明女方姑娘好命，會給男方家帶來好運；如果發生了不順心的事，哪怕是小孩子打破一只吃飯碗，男方家都會認為這是女方姑娘帶來的不好的兆頭，那“口語”自然不可能留下來的，婚姻之事更無從談起。但是，你這里退了“口語”事小，風聲傳出去，說人家姑娘命不好事就大了。就為這“合八字”，不知坑害了多少無辜的姑娘。在鄉間，一旦第一家傳出某某姑娘命不好之類風聲，便會惹出許多閑言碎語，弄得好事的媒婆都不再上門，姑娘自身也抬不起頭來，有的甚至成了嫁不出去的“老姑娘”。