人身安全是1個極其繁雜的系統軟件，由各種各樣人體器官機構組成，當每個內臟器官不可以協調工作時，就會造成病癥。這時候，則需要查其發病原因，找到實際的癥狀所屬，隨后用相對的藥對癥治療論治即可。
八字命局都是相同，它包括了人的天生五行屬性之氣，這種五行屬性旺衰不同，能量大小不一，相互之間存有著相生與相沖的功效關聯，倘若相互歷經諸多生克服化、刑沖合害的功效后，五行屬性的能量基礎可以相互保持住這種相對性的均衡，這就是這種身心健康之象。但倘若歷經生克服化、五行屬性土地流轉，使某類五行屬性旺而無制，就會翻過生之五行屬性立即克服下這種五行屬性，這就造成了八字命局的失調，就是病象，病的所屬就是說最火的那一列。
這時便必須藥來看病。藥是什幺？具體就是說弱而被克的那這種五行屬性，用提升這類五行屬性的方法與八字命局最火的這種五行屬性匹敵，使其免以被克掉的風險，并超過二種能量均衡的情況，使病治愈。這類治八字命局之病的藥，便稱作八字用神，是用它治五行屬性之病之意。
如今大伙兒就能夠搞清楚，八字用神通常是八字命局中最弱的、最需要的那這種五行屬性，是八字命局癥狀的著眼點，其必要性是不可所知的。因此它也變成人們判斷人的命運兇吉的本質根據。找到八字用神，亦是找到癥狀。若用神在歲運中被克被制進而癥狀加劇時，稱作兇；若用神在歲運中被提升進而癥狀緩解時，則稱作吉。吉與不吉全靠八字用神這味大藥的要用是否當作判斷。
八字用神是轉變的，它隨歲運的轉變而轉變。這類轉變分成量變與變質二種狀況。量變過極就能造成變質，即八字用神變為了忌神。
這還可以用人之長人體作個形容：人的人體是天生的，屬內，是不會改變的；人所存活的客觀性自然環境是后天性的，屬外，是持續轉變的。這二者具備同一性，是不可以截然分離的。因此人要受自然環境的危害也勢所必然。當人身安全在暑天而易患實熱之病，這時候大伙兒得用性涼清火之藥以泄之；因為氣侯的持續轉變，在潮濕之際又易患陰虛內熱之病，這時候大伙兒就不可以再換涼性之藥了，不然會加劇病況，要依據實際的病使用熱藥以補之。穿衣服都是相同，要依據溫度的轉變而隨時隨地交互，而不能局限于一格，不然因不可以融入氣侯之變，就會生病。
八字命局也同其理：人的命（八字命局）是天生的，是靜態數據的，象人的人體；人的運（八字流年）是后天性的，是動態性的，不斷變化很大，如人所在的外在自然環境。命與運一致的，二者不能分離，便如人的人體與自然環境不可以分離相同。因為歲運五行屬性的持續土地流轉，及與八字命局開展的刑沖合害、生克服化，必定會對原八字命盤的每個五行屬性造成數量與品質的危害，這時候還要再次剖析每個五行屬性間的力量對比，找到新的八字用神對治八字命局之病。
亦如看病務必依據病的轉變隨時隨地交互劑量或轉換方子以治之其理同樣。因此說，那類認為一用定終生的叫法是不正確的，因為八字用神并不是死的只是活的，是會隨之歲運的轉變而轉變。亦例如1個人的一生中不可以只能這種病，只吃這種藥，那就是不實際的。
要想取準八字用神并非這件非常容易的事，規定人們可以恰當掌握天干與十二地支的關聯，根據生克服化、刑沖合害的繁雜功效，能恰當地掌握各種各樣五行屬性間的能量尺寸比照，最終能夠找到真實的八字用神來。
現如今，易學術界各種各樣基礎理論五花八門，每家說法不一，使許多易友在學習培訓中倍感蒙蔽，乃至學易很多年，依然沒有方法取下八字用神來。不可以拿取，則代表不可以斷出歲運歲月的基礎兇吉，豈不頗為悲哀乎！也是的易友因取不太好八字用神，而慢慢忽視八字用神的功效，因此果斷舍棄拿取，專業學習培訓十神測象。
卻不知道十神測象只有斷失事情的特性，不可以斷失事情的兇吉，便如遇財政年度僅可斷會產生與財相關的事，但不可以斷是漏財還是發家致富，此非用神不可以也。這類片面性地學習培訓十神，而忽略五行屬性的功效，就如習武之人只學招數，卻不煉武學，正常說的(練拳不煉功，到老一場夢)，恰好是假把式，打架不疼，習之有什幺用？
又有的認為八字用神每家所取不一樣，無須拘于相同，能夠殊途同歸，算準兇吉。這類觀點大錯而特錯，就例如1個患者在某大夫處診為寒癥，須用熱藥治之；而在另一個大夫處又診為熱癥，得用寒藥以泄之。若認為這倆位大夫會殊途而同歸均可將病醫好，則是毫無道理的，因為患者所患那這種病是具備惟一性的，診出二種結果只有是一名大夫判斷不正確。
剖析八字用神亦同其理，是啥八字用神就是說哪些八字用神，不容易因預測師不一樣而異。何況八字算命學術的真實使用價值取決于改變人生，前常說的(八字用神不一樣、殊途同歸)之論，實際上立即否認了八字用神的功效，使改變人生變成空話。因為當某一列因叫法不一樣算出亦是八字用神也是忌神的結果時，是沒有方法運用其所包括的方向、色調等各種各樣信息內容開展后天性挽救的。