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八字如何分析子午卯酉桃花

桃花者,子午卯酉也。在方位上來說,處于四正方,即東西南北四方;古有年命為日主命身之說,所以在古代看命,大多以年支來論桃花。

八字如何分析子午卯酉桃花

自然界中,生存、發展是萬事、萬物最本質的特性。不管它是陰性的物資、或者陽性的物質;或者是代表五行中任何一種的物資,都有強烈的、無法泯滅的求生、貪生要求,正如一個人的七情六欲一樣;是一件很自然的事情;但是生存和發展,不能一就而就,會呈現不同的階段,為此,古人將這些不同階段歸納為十二宮。它們就是:胎、養、長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕等等。

對于人來說,同樣擺脫不了這個發展歷程;不同階段的人,具有不同的事用,作為。但是,其中的沐浴階段最難把握;因為這個階段為人生的少年時期,是自己最懵懂無知、天真無邪的階段,一般都沒有經歷太多的人情世故的洗禮,所以不容易經得起各種的誘惑,就像桃花才在綻放,嬌艷欲滴,但是無法經歷風吹雨折;大多無法成事,也無法用事。也就需要不同的條件、環境,這種環境和條件就是八字中的生、合、會、聚、助;這個會聚當然就是,比如五行為火,則需要寅木來生,火庫引發,形成一個寅午戌三合火局;其他的五行依次類推。

所以,八字中年支為寅午戌的人,八字中出現卯,就是桃花;年命出生在亥、卯、未的人,八字具有子;年命為申、子、辰的人,八字具有酉;年命為巳、酉、丑的人,八字中具有午,這些都是命帶桃花的信息特征。

后來,隨著八字理論的發展,人們更為注重日柱,日柱代表日主的成分更大,所以才將相關的理論延伸到以日支來確定桃花。也就出現了很多關于桃花的論述。它代表一個人的情欲、感染能力;情感的活躍程度;吸引別人的能力,自己的展示能力;社會交際能力,思維的開放程度。對人的作用不同,具體說來,主要有如下幾種桃花:

遍野桃花:意思就是說這個人的四柱子午卯酉全備。就是說這種人,命中四位咸池都在,五行中各類桃花齊全,其人浪蕩成性,喜好酒色,不能自制。所謂:所謂遍野桃花斗嫩紅,為欺嬌艷弄春風。

滾狼桃花:指八字中日干與時干相合,日支與時支相刑、且互為桃花,比如甲子日出生在己卯時之類。是說這種人貪淫無度,最后損傷身體,以致臭名遠揚;甚至出現亂倫。

色戀桃花:是指八字中的桃花為傷官、七殺、比劫、羊刃。八字中桃花為這幾個十神,或者這種桃花多、旺;而且在日時的話,這種人往往就是多情多欲,風流瀟灑,沉迷享樂、酒色而難以自拔。色戀桃花大體有以下幾種:

1、七殺桃花:天干為七殺,其支坐桃花;或者桃花坐支本身就為七殺的人。

2、傷官桃花:天干為傷官,其支坐傷官;或者桃花地支本身就為傷官的人。

3、比劫桃花:天干為比劫,其坐支為比劫;或者坐支桃花本身就為比劫的人;

4、羊刃桃花:地支為羊刃,其坐支本身就為桃花的人。

情貴桃花:是指八字中桃花為正官、正財、食神、正印、天德、將星之類。八字中有情貴桃花,主福祿豐隆,官印助之則更吉。男命逢之,旺家業;女命逢之,則風韻妖嬈。情貴桃花主要有以下幾種:

1、官星桃花:天干為正官、坐下為桃花;或者地支桃花藏干為正官的人;

2、正印桃花:天干為正印,坐下為桃花;或者地支桃花藏干為正印的人;

3、德行桃花:天干為天德、月德,坐下為桃花;或者地支桃花藏干為天德、月德等體現一個行為、德行的貴神的人。

4、食神桃花:天干為食神,坐下為桃花;或者地支桃花藏干亦為食神的人。

桃花也有內外之別:

墻內桃花:即桃花出現在年月的,為墻內桃花;本不為害,但是怕沖。如果八字出現墻內桃花,且這個桃花為情貴桃花,那麼主夫妻恩愛,能夠白頭到老,家庭和順,萬事興旺。

墻外桃花:與墻內桃花相反,是指這個桃花出現在時、日的人,就被稱為墻內桃花。主有外遇和情人,多風流。 古書運:墻外桃花情不專,風流浪漫婚外歡,女人漂亮出墻紅,男人聰明花柳間。

桃花也有偏正之別:

正桃花:以日主來定,日支見到下列字樣的人,被稱為正桃花。即木日干的人日支中見到亥、卯;火日干的人,日支見申子;金日干的人,日支中見巳、亥;土、水日干的人,日支中見午、戌等字的人。其中日柱為乙卯、乙亥、丙申、丙子、辛巳、辛亥、戊午、壬午、戊戌、壬戌的人,稱為日主自坐桃花;其人生性風流,嗜好淫欲入局;皆主命主風流浪漫,男好酒色、女迷情歡;也主自己能夠得到與自己心性類似的配偶。如果這個桃花為喜用,說明夫妻關系感情很好,夫妻生活幸福。

偏桃花:同理,它柱地支見到上訴字樣的人,則為偏桃花,則不一定代表自己的心性,多與六親有關。

桃花也有喜忌之分:

喜情桃花:是指這個桃花在八字中屬于喜用之神,表示自己往往因為這種感情,而得到實惠、好處。

惡情桃花:當然這個桃花如果是你八字中的忌神,這樣就屬于有惡情桃花,會給你帶來災難。比如這個為忌,而且又是七殺,甚至因為這個桃花而遭遇被殺;為羊刃的,又是你八字的忌神,甚至會因為桃花情色之事,而殺人。

遭遇桃花運勢,不是說就一定不好,其中自有喜憂之分,喜晦之別,卻要話分兩頭說起。