初習陰陽術數略有小成之時，如遇到他人命理或風水方面有問題，我會主動指點迷津。待到后來，則法不輕傳，易不空出。
為何？其一，恐涉過多因果，是畏天道無常；其二，夏蟲不可語冰，不是人皆可助。
在莊子的《外篇·秋水》中有這麼一句話：井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。
此為何意？你不能和井底之蛙去談論大海，因為這些青蛙的眼界被生活的空間所限制；你也不能和夏天的蟲子談論冰凍，因為他們被生活的時間所限制；最重要的是后面這句，你不能和一些孤陋寡聞的人去談“道”，因為他們被自己所接受的教導所束縛。
關于夏蟲不可語冰，還有一個有關孔子的故事。
一日，孔子的學生正在門前打掃落葉，突然來了一個人，問他說：“你是不是孔子的弟子？”
孔子的學生連忙點頭稱是。那人又道：“既然你是孔子的學生，應該也很博學。那麼我只問你一個問題，一年中有幾個季節呢？”
孔子的學生脫口而出：“當然是四季。”
那人卻搖頭說：“不，一年只有三季。”
兩個人為一年有幾季的問題爭辯了半天。這時，孔子過來了。那人也問孔子：“一年有幾季？”孔子竟肯定地回答：“先生您說得對，一年有三季。”于是，那人便滿意地揚長而去。
孔子的學生很是不解，一年明明有四季，老師為什麼謊稱三季呢？孔子笑著說：“你沒看到那個人通體的綠色嗎？他是蚱蜢所變。蚱蜢春天生，秋天死，根本沒經歷過四季。你和他爭辯四季的問題，不是在浪費時間嗎？”
道不同，不相為謀，靜而不爭，這其實就是圣人的智慧。在我們的生活之中，也有許多的“三季人”，他們的認知與你不是一個層次，如若一味地去爭輸贏，不僅說服不了他們，還消耗了自己的精力。
在老子的《道德經》中也有類似的論述，講的是：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道也！”
莊子的曲士和老子的下士都是差不多的，跟他們怎麼能夠談論“天道”呢？談論的結果，無非就是引來無休止的爭論或者是嘲笑而已。
你要清楚，和什麼階層的人爭辯，就注定了你將成為什麼階層的人。對于不同層次的人，最好的方式莫過于不爭辯、不解釋，做好自己即可。不笑不足以為道，道是不怕被嘲笑的，人嘲笑的只有自己。