聽說過從格，為什麼另有假從格，假從格有什麼樣的特徵，代表着什麼意義呢？下面易安居算命網為人人剖析。真從格與假從格如何區分
什麼是假從格
這裏首先需要注重“假”的界說：假從格首先是個從格，而不是正格。“假從”顯著和“真從”相對，“真”的總思是真正、純粹，與之相對的“假”的意思就是不純粹。以是我們應該在“從象”的基礎上依據“真從”的看法來確定“假從”的看法。
之以是稱為“假從格”，是由於有不願從的十神存在，造成從的不情願情願。好比遇到伏莽，邀我入夥而從之，然我另有一點軍力一點兄弟與之匹敵，以是讓我投降，有些心不甘情不願，但最終發現自己和兄弟所有匹敵不外對方，於是帶着這點兄弟軍力一起入夥了。這就是假從格。
“真從”是指命局中財星官星食神傷官的氣焰興旺，然則日主的氣力哀弱，虛孤無氣，或者命局中泛起印綬比肩劫財生助扶持，然則要麼泛起官星七殺阻止住比肩劫財，要麼泛起財星克傷印綬，日主的氣力照樣得不到增強，依然只能依從命局中五行的旺勢。
以是“假從格”就是指命局中日主的氣力虛弱，沒有依託，然則四柱地支上循藏着印綬比肩劫財，在暗處生助扶持，日主有根，無法真從；或者命局中處於興旺的從神受損，若是從神是七殺，不是印綬泄七殺煞氣，就是食神傷官克七殺；若是從神是財星，四柱上沒有食神傷官，就可能是泛起比肩劫財，群劫爭財；若是從神是食神，就可能是印綬克食神，其它情形也根據這個原理以此推演，以上幾種情形下，日主縱然依從局中旺勢，也不是真從。
若是真從格，就是孤身一人遇到伏莽，環視周圍，無一兵一卒，以是徹底放棄抵制之心，而為真從格。以是這個“假”，不是“冒充”之意，現實是“假疵”之意。若是八字內泛起“阻礙從之事態的十神”，好比對立陣營的十神，但大趨勢照樣從，即為假從格。
炎黃的“瑕從格”炎黃以為：假從格的這個“假”字，用的不算最好，緣故原由是易造成有些易學者誤會，以為假從格不是從格，容易明白為是“假的從格、現實是正格”的誤會。
昔人取“假”之意，或為與“真”來對稱。炎黃以為，若是以“瑕”字，來取代這個“假”字，可能更好。是故炎黃倡議，把“假從格”，更名為“瑕從格”，代表“從格有瑕疵”之意。
炎黃首先在自己的書籍中，或以“瑕從格”之稱謂來取代假從格，以後看到書籍中泛起“瑕從格”字眼，即指傳統意義上的假從格。
固然，為了保留傳統，也為了和真從格對應，許多時刻可能照樣延用“假從格”的舊稱。炎黃提出“瑕從格”，主要是讓易學者不再被“假”的字面寄義所誤導，此為本意。並非為了標新立異。
假從強格(瑕從強格)：假從強格的大條件是從強格，只是從的不順暢流通，泛起了“阻礙從之事態的十神”，從的不是很寧願，另有不穩固因素在。阻礙搗亂的十神來自陰陽矛盾的對立面，這個對立面來自“強弱兩個陣營”的對立面，對於從強格即八字內泛起弱身陣營。
以是八字內強身陣營氣力很強旺，但同時又泛起弱身陣營的十神，而弱身陣營氣力虛弱、虛弱到不能和強身陣營印比匹敵，只能從了強身陣營。是為假從強格。假從強格的大條件是從強格，只是從的不順暢流通，泛起了一些弱身陣營十神的阻礙搗亂，從的不是很寧願，以是成為假從強格。也即瑕從強格。假從弱格(瑕從弱格)：假從弱格的大條件是八字內弱身陣營很強旺，只能從了弱身陣營，大條件是個從弱格。
只是從的不順暢流通，泛起了“阻礙從之事態的十神”，從的大條件下，有些小不寧願，
另有不穩固因素在。“阻礙從之事態的十神”，對於“假從弱格”而言，來自陰陽矛盾的對立面來自兩個方面：其一是強弱兩個陣營的對立面，對於從弱格即八字內泛起強身陣營；對於第一種情形，即八字內弱身陣營氣力很強旺，但同時又泛起強身陣營的十神，而強身陣營氣力虛弱、虛弱到不能和弱身陣營印比匹敵，只能從了弱身陣營。是為“假從弱格”，也即“瑕從弱格”。八字正格是什麼意思
名目崎嶇，自己和從格真假的關係不大。名目崎嶇的判斷，涉及的要素許多，不能以一條定律定崎嶇，而是一個綜合論。炎黃分從格的真假，也並非是以為真從格就好、假從格欠好。若是一定要問：但從真假來說，哪個更好?炎黃說：最好的八字也是假從格、最差的八字也是假從格；而真從格往往處於中央居多。即若是單獨看一些豪富朱紫的八字，往往是假從格居多；而看一些大破敗或病災人的八字，也是假從格居多。
假從格分類
假從格就是八字中日干印比有根受制或弱而不能為用，或日干旺財官傷有根但不能為用的八字，都以假從格論命。假從格可以分為：假從財格，假從兒格，假從強格，假從殺格，假從財官，假從旺格，假從勢格等。
假從格的特點
1、八字局中弱極，雖有根印，而根印兩次被制，不得用時為假從弱。
2、八字局中旺極，雖有抑制者，但抑制者弱而兩次受制，不得用時為假從強。
不得用，就是委屈為用者，或受制，無法扶抑的名目為假從。
三元之內有幫扶者而從的就算假從。反三元之內有瀉克者而是假從。從氣力上說，是有微弱的根，因八字環境有強勢，以是順強勢而成假從格。待進入身旺之地就轉成正格。
許多的八字並不是真從，而是假從格。《滴天髓》假從章中雲：“真從天下有幾人，假從也可發其身”。
原注：日主弱矣，財官強矣，不能不從；中有比劫暗生，從之不真。至於歲運財官得地，雖是假從，亦可取富貴，但其人不能免禍，或心術不端耳。
任氏曰：假從者，如人之根淺力薄，不能自主，局中雖有劫印，亦自顧不暇，而日主亦難依賴，只得投從於人也。其象紛歧，非專論財官而已也。與真從大同小異。四柱財官得時適時，日主虛弱無氣，雖有比劫印綬生扶，而柱中食神生財，財仍破印；或有官星制劫，則日主無從依賴，只得依財官之勢，財之勢旺，則從財，官之勢旺，則從官。從財行食傷財旺之地，從官行財官之鄉，亦能興發，看其意向，配其行運為是。然假從之象，只要行運安放，假行真運，亦可取富貴。何謂真運？如從財有比劫分爭行官殺運必貴，行食傷運必富。有印綬暗生要行財運；有官殺泄氣之氣，要行食傷運。如從官殺，有比劫幫身，逢官運而名高；有食傷破官，行財運而祿重。有印綬泄官，要財運以破印，謂假行真運，不貴亦富，反此者凶，或趨勢忌義，心術不端耳。若能歲運不悖，抑假扶真，縱使身出微，亦能崛起門風，所為亦必正矣。此乃源濁流清之象，宜深究之。
八字雜氣財官格是什麼意思