中國普遍過的中秋節都是在陰曆八月十五，然則十五的月亮總是比不外十六圓，為什麼陰曆十六反而不是真正的中秋節呢？大師這就為你揭曉謎底！陰曆八月天氣漸涼，秋風送爽，桂花飄香。萬湖 算命網為人人全心整理了關於2020年陰曆八月（9.17-10.16）的詳細內容，若是您需要進一步的領會，就快關注萬湖 算命網吧！女人體相看富貴(細解)
為什麼十五的月亮比十六不圓？
官方註釋——每逢陰曆月朔，我們看不到月亮，叫作“新月”，也叫“朔”；
到了陰曆十五左右，我們看到了圓圓的月亮，稱為“滿月”，也叫“望”。憑證陰曆曆法劃定，“朔”所在這一天為每月月朔。但同是月朔，“朔”可能發生在破曉，或者上午、下晝，也可能發生在晚上，而且每個朔望月自己也有長有短。這樣，月亮最圓時刻的“望”最早可發生在陰曆十四的晚上，最遲可泛起在陰曆十七的早上。
但由於“朔”一定在陰曆的每月月朔，“朔”之後平均起來要再經由14天18小時22分才是“望”，以是月亮最圓時刻的“望”以泛起在陰曆十五、十六這两天居多，其中又以陰曆十六為最多。通俗註釋——
我們現在陰曆一個月是30天。然則月亮圍繞地球一圈是29日12小時44分2.8秒。
兩者相差相近12個小時。每月月朔可能就有誤差，再過十五天誤差就會更大，泛起最圓的時刻很可能在距離月朔的15.5±1天。
中秋節為什麼是八月十五，而不是其他時間？
《周禮》中紀錄，我國古代曆法，一年有四序，每季三個月，劃分被稱為孟月、仲月、季月三部門，由於秋季的第二月叫仲秋，且又因陰曆八月十五日，在八月中旬，故稱“中秋”。到了唐朝初年，中秋節中秋節才成為了牢靠的節日。 《新唐書·卷十五志第五·禮樂五》載“其中春、中秋釋奠於文宣王、武成王”，及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文”。八字眉的男人好嗎(細解)
據史籍紀錄，古代帝王祭月的節期為陰曆八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”；又由於這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”“八月節”“八月會”“中秋節”；又有祈求團圓的信仰和相關習俗流動，故亦稱“團圓節”“女兒節”。因中秋節的主要流動都是圍繞“月”舉行的，以是又俗稱“月節”“月夕”“追月節”“玩月節”“拜月節”；在唐朝，中秋節還被稱為“正直月”。
中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。關於中秋節的起源，大致有三種：起源於古代對月的崇敬、月下歌舞覓偶的習俗，古代秋報拜土地神的習俗。每年陰曆八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，以是被稱為中秋。在中國的陰曆里，一年分為四序，每季又分為孟、仲、季三個部門，因而中秋也稱仲秋。
寧波的中秋節是八月十六日！
傳說一：勾踐孝母說 古城句章在今江北區慈城鎮王家壩村一帶，據史志紀錄，句章城始建於周元王四年，為越王勾踐所築。昔時，越王勾踐的母親長居此地，每到八月十六，越王都市陪母親過生日，內容是越王母親對兒子的過失先舉行教育，之後母怙恃教子一同賞月。此事一經傳開，民間爭相仿效，把八月十六作為聆聽誨、陪同尊長賞月的日子，迄今已近兩千年了。當地縣誌紀錄：“越王母以八月十六生，故四明以十六日為中秋。”傳說二：宋高宗逃亡說
據乾隆年間王椷條記《秋燈叢話·習慣獨異》記述：“慈溪以八月十六為中秋，一傳宋高宗南渡，金兵追迫，值中秋，避匿其地，住民不忍宴賞，脫期越日，遂延以成俗。”聽說，宋高宗趙構樓船到曲匯塘鄭家時，正好是八月十五這一天，當地國民不忍心在天子逃難到達的這天過中秋節，就將中秋節推遲到第二天。寧波民謠道：“泥馬渡康王，中秋曲塘藏。十五不成圓，十六月更朗。”往後，800多年來，澥浦、龍山一帶國民八月十六過中秋的習俗便沿襲下來了，並逐漸成了浙東中秋的習俗。
傳說三：史浩說（這是撒播最廣的一種說法）
有關南宋右丞相、明州人史浩的傳說史浩誤期。宰相史浩是宋孝宗的先生，被封為越王，竹洲是他的花園。每年夏曆八月十五中秋佳節，總要從京城臨安（杭州）趕回寧波，與支屬團圓，與民同樂，一起在月湖賽龍舟，賞明月，吃月餅，共慶團圓。據民國《鄞縣通志·文獻志·習俗》載：“史浩從臨安返里過節，歸途馬失前蹄，坐騎受傷，夜宿紹興，於十六日才到，祖國民也等至這天過節。”也就是說，由於一定的小意外，史浩回家晚了一天，他心想：完了，趕不上中秋了。可哪知一回到寧波所有人都在等他一起過中秋。於是為了他以後能寬心返鄉過中秋，寧波就將中秋定在了八月十六。夢見母雞下蛋,孕婦做夢夢見母雞下蛋(細解)