七夕是我國傳統的民俗節日，忙着收花、送禮、秀恩愛的你，不要以為這隻是簡樸的“情人節”哦~，七夕節不但單隻有戀愛，實在照樣古代的女兒節、婦女節、女子勞動節、文人節……七月又稱作巧月、瓜月、蘭秋、肇秋、新秋、首秋、相月、孟秋、初秋。來萬湖 算命網領會更多有關2020年陰曆七月的詳細內容吧。2020年庚子年農曆八月初三可以結婚嗎，適宜訂婚嗎？
一、拜祭七姐：乞巧
七夕與織女星、織女紡織的故事，泉源是中國古代的天象崇敬，人們通過星象觀察給予織女星無限想象。七姐即是以織女星為原型，也是情侶、婦女、兒童的珍愛神，七月七日是其誕辰。人們便在七月初七的晚上拜祭七姐，以祈福許願、乞求巧藝、祈禱姻緣、珍愛小孩平安等。乞巧之日，即是女子鬥巧之時。女子準備種種珍巧物件拜祭七姐，同時也是公然比試手藝高下的時機。而真實的鬥巧，主要有“穿針乞巧”“喜蛛應巧”“對月穿針”“蘭夜鬥巧”“投針驗巧”等形式。穿針乞巧，也叫“賽巧”，即女子競賽穿針，快慢定輸贏；“對月穿針”在通俗乞巧的基礎上增添難度，對月穿針；喜蛛應巧不是穿針鬥巧，而是捉蜘蛛放於盒子內，越日早上開盒子驗其蛛網疏密；投針驗巧的習俗盛行較晚，盛行於明清兩代，通過把綉針放入形成水膜的容器中，看其能否漂浮、在容器底部形成圖案，以驗智巧。
由此可見，這一習俗显示出在中國古代男耕女織的社會評價婦女的社會尺度，心靈手巧是作為女子的立身之本。女子主內，認真帶孩子、做家務，珍愛婦女、兒童的七姐便成為女子的崇敬和拜祭工具。乞巧不但純是“巧”，也蘊含着人們對於家庭幸福、生涯完善的憧憬。二、牛郎織女相會：對戀愛完善的憧憬
在北半球的中緯度區域，每年頭秋天黑之時，尤其是陰曆七月初七前後，銀河系格外明亮，從地球上的視覺效果來看，原本距離十分遙遠的天琴座織女星和天鷹座牛郎星似乎得以以銀河系毗鄰起來。昔人喜觀天象，便逐漸賦予這一徵象厚實的傳說故事，厥後逐漸演化成為七仙女與董永的故事。在這些傳說中，牛郎織女一年才得以一見一次面，因此人們便把牛郎織女的艱難戀愛和對戀愛忠貞不渝的態度作為憧憬、讚揚的楷模，並在七夕為祈禱戀愛完善、家庭幸福。“金風玉露一重逢，便勝卻人世無數”，是秦觀在《鵲橋仙》一詩中對七夕的浪漫形貌。三、天象崇敬：對自然的探索和社會的熟悉
七夕乞巧和戀愛的意涵都泉源於古代人的觀星占卜。昔人通過對天上星宿的“分星”和對地理區域的“分野”而將天地對應。由此形整天上龐大的星宿系統和人世四方九州的名目。在重大的星宿系統中，“牛宿”位於銀河的東岸，由6顆星組成，形似頭上有兩角，卻只有三隻腳的牛，因此昔人稱其為“牽牛”。“織女”3星位於牛宿的北部，其中的“織女一”星是全天第五亮星，僅次於“大角”星，因此又常直接稱為“織女星”。昔人將“牛宿星”與“織女星”合稱為“牛郎織女”。2020年農曆十月初五適宜裝修動土嗎？是黃道吉日嗎？
這種天與地的對應，形成的天界是以“帝星”為中央，以“三垣四象二十八宿”為主幹的品級嚴密、組織重大的空中社會。人世則是以王都為中央，以四方九州為天下觀形成的社會。今天來看，這些分類和對應方式並不科學，但也不是全無可取之處。科學正是在一步步的考察、假設和不停的驗證中不停提高的。同時，昔人將天地云云對應，通過對星宿的考察放置人世社會秩序，通過對人世社會的領會而想象天界品級，都是人們對自身所處的社會的熟悉方式，雖然並不科學，然則這一套自洽的理論邏輯成為人們行事的準則和尺度。
四、“七”：在神秘與哲學之間
“七”一直是一個神秘的数字，好比7是最大的列位素數，光譜有7種顏色等。中國也常用七示意祥瑞。“七夕”月逢七、日逢七。古代民間把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九這“七重”列為吉慶日。七月七，逢雙七，正是祥瑞歡慶的日子。 七夕原本就是人們對於天象考察和心裏對人世社會的美妙期待的節日，因此“七”自己也與天象有關。中國古代，人們將太陽（陽）月亮（陰）與金、木、水、火、土五大行星合稱七曜。《尚書考靈曜》：“（天地開拓），七曜俱在牽牛初度。”《易傳》：“日、月、五星，起於牽牛。”因此陰陽和五行正好組成“2+5”的七曜。無獨佔偶，古巴比倫的閃米特人也基於天象觀察注重到了七曜，然則與中國差異之處在於他們將太陽、月亮和五大行星都稱作行星。他們信託七曜神，以為他們輪流執政，主宰人世滄桑。爾後人們逐漸以這七大星球作為時間輪換的周期，一周就是一個星期，7天一輪。這一星期制經羅馬又傳入北歐，北歐將七曜神改作自己神話系統中對應的稱謂，最後演釀成今天英語中對於星期的稱謂。好比一周的第一天是周日（sunday），以太陽（sun）命名；第二天是周一（monday），以月亮（mon）命名；第三天是周二（tuesday），用火星也即羅馬神話中的戰神命名，北歐人將之換成自己神話系統中的戰神提爾（tyr），tuesday中的tues就是tyr的變形。第四天用水星命名，北歐神話中與羅馬神話中水星對應的神叫做woden，以是wednesday中的wedne就是woden的變形；第五天用木星命名，木星是羅馬神話中的雷神朱庇特，北歐人將之換成自己的雷神托爾（thor），以是thursday中的thurs就是thor的變形；第六天用金星命名，金星是venus，羅馬神話的愛與美之神維納斯，北歐人換成了他們的愛神弗麗嘉（frigg），以是friday中的fri就是frigg的變形；第七天用土星命名，土星也就是羅馬神話中的農神薩圖努斯（saturn），北歐神話中沒有此神，以是直接音譯成為saturday。日本現今也沿用此星期稱謂，一周七天劃分是日、月、火、水、木、金、土曜日。在《舊約》中天主創世紀用了六天，最後一天，也就是周六休息。而周日是耶穌復生的日子，基督教把星期定在這一天，以是周日又叫星期天。而中國現在稱星期一、星期二等是將曜日換成数字，同時由於一日就是一天，以是周日又稱周天。此處的星期之意是七星更替記日的一周期，就是一個星期。然則中國最早的“星期”不是此意，然則也與“七”、七夕相關，正是特指每年七夕，牛郎織女兩星“相會”的期會，叫做星期。
唐代詩人崔顥的《七夕宴懸圃二首》一詩寫到：長安城中月如練，家家此夜持針線。
仙裙玉佩空自知，天上人世不相見。長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。
班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。七夕之夜，郎朗夜空下千家萬戶觀星鬥巧的場景被形貌得生動清晰。古往今來，人類對於自然天象的考察和探索，對於人世社會的秩序放置，對於圓滿戀愛的憧憬和對美妙生涯的追求從未住手，因此七夕所要祈禱的不僅僅是小我私人情愛，也是從腳紮實地到瞻仰星空，從一樣平常生涯到科學、哲學，方方面面，需要我們駐足於生涯，着眼於傳統文化，放眼天下，從七夕這樣一個節日中去逐步體悟。
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