<揭開命運的奧秘>書稿連載之三
<命理秘鑰>之二
一，天干與地支的真正涵義
以現代的信息手藝，完全可以虛擬出一個地球，甚至可以虛擬出一個宇宙。然則虛擬出來的天下是一個僵死的天下，無法自己舉行演化，更不用說虛擬的真實度了。從中國古代哲學的角度看，宇宙卻是有生命的，由於她可以自己演化。即即是我們生計的自然環境，也是有生命的，也可以自己舉行演化。當你看到風霜雨雪的時刻，而且看到風霜雨雪對環境所發生的影響，就可以體會到演化的詳細歷程了。甚至我們人類，也在與自然，與宇宙舉行着同步的演化。幼兒期→少年期→青年期→壯年期→暮年期→直至殞命，完成一個生命的循環。
全天下每年都要破費偉大的人力物力，對自然，對宇宙舉行研究。當我們人人為了神州飛船圍繞地球飛了幾圈而歡呼的時刻，不知道是否有人想到過，我們遠古時代的祖先，僅憑着自己的智慧，已經完成了對宇宙本源的探索。
一個無可爭辯的事實是，用於盤算機手藝的二進制數學，是源於我國的八卦，可以說是法於陰陽的一個樂成類型。然而令人遺憾的是，破譯了這個隱秘的竟然是十八世紀的德國數學家萊布尼茨，而不是我們中國人。除了陰陽以外，八卦另有另一個基本要素——五行。五行的生克關係，現實上就是一種運算模式。現代數學之以是無法應用這種運算模式，是由於它泉源於西方，而西方人現在還無法明白五行的內在。
天干的真正作用，是應用陰陽五行舉行演算的代碼。引用現代信息學的看法來說，天干是最原始的數據，是源代碼。
地支是由天干組合而成的。例如：寅中含有甲丙戊；巳中含有丙戊庚；申中含有戊庚壬；亥中含有壬甲；子中含有癸；午中含有丁己；丑中含有己辛癸；辰中含有乙戊癸；戌中含有戊丁辛，等等，紛歧而足。地支並非是天干的簡樸聚合體，由於地支中又降生了新的內在：時間與空間（而天干僅僅代表了本源）。例如：“卯”所包羅的空間方位是東方，時間是早晨五點至七點；“午”所包羅的空間方位是南方，時間是中午十一點至十三點；“酉”所包羅的空間方位是西方，時間是十七點至十九點；“子”所包羅的空間方位是北方，時間是二十三點到第二天破曉的一點，<揭開命運的奧秘>書稿連載之四
等等。天干地支的組合，其自己已經包羅了自然演化所需的所有內容。
仔細研究十二地支中的四正時，即子、午、卯、酉，會發現它們在陰陽的局限里，是屬於陰性的。子與午雖然是陽支，但陽中藏陰，本質照樣屬於陰性的。這說明晰什麼呢？
時間與空間，本就是一對陰陽，然則這對陰陽是處於不平衡狀態的。正是由於陰陽的不平衡，才泛起了宇宙與自然界的演化。之以是說它們是不平衡的，是由於泛起了陰統陽，時間統領空間的情形。
假設時間是一條直線，在直線上隨便取一點，這一點就是現在，而點的一邊是已往，點的另一邊就是未來。把這一“點”無限放大，就成為了我們現在所生計的空間。在統一時間里，所有的空間都屬於統一時間。時間的意義在於支持空間的存在，若是時間為零，那麼空間也會在瞬間崩塌，就是說，所有的物質都市在瞬間潰逃，還原成虛無。
那麼八卦與天干地支又是一種什麼關係呢？八卦是本體，天干地支是舉行詳細演算的方式，或者說是規則。這是一套異常嚴酷的運算系統。
天干地支的演算曆程，也是以陰陽為體，五行為用的。眾所周知，盤算機最基礎的語言：二進制數學，就是源於陰陽的。然則到現在為止，任何盤算機都無法模擬五行的演算曆程，若是盤算機可以模擬五行的演算曆程的話，那將具有划時代的意義。設想一下，應用五行的演算規則虛擬出一個空間，這個空間會自動的演化出日月星辰、風霜雨雪，而不再需要人工為它輸入任何指令了。
再詳細到算命學，則純粹是天干地支的一種運算曆程，詳細用途是用來推算人的運氣。嚴酷地講，算命學的焦點手藝是掌握在瞽者的手中。明眼人最早應用算命學的紀錄，以唐朝的李虛中為第一人。宋朝以後又泛起了算命學的專著《淵海子平》。只管現代的算命學著作稱得上是汗牛充棟，真正有價值的卻屈指可數。而曾經流行一時的電腦算命，那只是一種娛樂而已，與算命學完全是風馬牛不相及的。
<揭開命運的奧秘>書稿連載之五