傳統命理中的不實用理論
命理圈子里誤打誤撞而樂成的有許多，實在這是一種展望師運氣的體現，而並非真正的手藝操作。否則的話，何以知其然而不知其以是然？此種情形古已有之。
【正文】：
《滴天髓》P6-1
乾造：壬辰、壬寅、甲寅、庚午。
大運：癸卯；甲辰；乙巳；丙午；丁未；戊申；
同邑王姓造。俗以身強殺淺論，取庚金為用，謂春木逢春，必作棟樑之器，勸其念書必發。至三詢外，不只念書未售，而且家業漸消，囑余推之。觀其支坐兩寅，乘權適時，干透兩壬，生助旺神，年支之辰土，乃水之庫，木之餘氣，能蓄水養木，不能生金，一點庚金，休囚已極且午火敵之，壬水泄之，不惟無用，反為生水之病。大凡旺之極者，宜泄而不宜克，宜順其氣焰，弗悖其興也。以午火為用，未來運至火地，雖不貴於名，定當富與利，可棄名就利，如再守芸窗，終身誤矣。彼即棄儒就做生意，至丙午運，克盡庚金之病，不滿十年，發家十餘萬，則加倍為病明矣。
【野許按】：
命理結構不好的八字
對於原作者的文字，不再剖析。若是把上述八字換一個字，把辰字換成戌字，那麼到了丙午運，命主即便逃過一死，生怕也免不了要去做心臟搭橋手術。
公允地講，作者事實要比前一位算命先生強得多了
五行生克之妙，全在於干支間的相互關係。若是把某一天干或地支伶仃地看，將其樹立為典型、標杆、模範，命理學豈不成了小學生都可以學的選修課？多年來命理學始終無法在民眾中普及，除了歷史環境因素外，沒找准研究的偏向，才是真正的緣故原由。
時上庚金坐午火，自身受克，俗稱“截腳”，還沒上陣已然先掉了鏈子。因此這小我私人胸無定見（沒主意）。乙巳運家業漸消也好，考試不中也好，皆為寅巳穿的緣故。
這個八字的妙處，全在時上午火與年上辰土的組合。甲辰運泄盡午火，家境相當不錯，因此對命主的期望也高，讓他發憤念書。其在學習上也是輕車熟路。
乙巳運是其一生中肯定要過的一個關口。丙午運天干為喜，地支為忌卻有辰土來泄，佔盡了天時地利。辰在年上，一定要出門求財，而且戰無不勝。在誰人時代，擁有十萬貫家財（十萬兩白銀更佳），足以與現在的億萬富翁媲美。
丁未運，天干丁壬合，丁火忌神有制，依然發家，而且會成為當地的着名士紳，至少還會再取兩個小妻子。
時上為子女宮，庚金七殺為子女星，傷官午火也為子女星，子女星相剋，主損子。因此他的戊申運最少要喪一子。憑證大運的延續性，他在這步運中對照清淡，雖然沒什麼進項，也不會潦倒。往後的己酉運更是一部好運，光宗耀祖可期。
命理法於自然，天時焉能改變？