從命理的角度看“岳母刺字”的可能性
日月往來，四序交替，是穩固的自然規則。唯有在命理界，在人為的情形下，似乎一片混沌的天下。古往今來，莫不云云。
《滴天髓》P20-2
【原文】：
乾造：癸巳、癸亥、甲寅、壬申。
大運：壬戌；辛酉；庚申；己未；戊午；丁巳
甲寅日元，生於孟冬，寒水必須用火。柱中四逢水旺傷用，無土砥定，似乎不美，妙在寅亥臨合，巳火絕處逢生，此即興發之機。然初運西方金地，有傷體用，碌碌風霜，飛躍未遇；四旬外運轉南方火土之地，助起用神，棄印就財，財發數萬，娶妾，連生四子。由是觀之，印綬作用，逢財為禍不小，不如就財，發福最大。
任氏這一段文字，雖然是以商議的口吻寫出，然而前後脫節，讓人感應無章可循。可見探尋真理之路之艱辛，及前人為命理學所支出的汗水。
風流文采難免有志難申
命理學之以是可以展示人生的軌跡，一定蘊含着自然的規則。雖說是“大道至簡”，不外愈簡樸的器械，就愈容易讓人忽視，反給人以神秘之感。同時，對於一樣平凡人來說，也會讓人有難以置信之感。我所發現的喜忌神系統，雖然簡樸至極，卻存在着反嚮應用的玄機。而慣性頭腦對人們的影響，犹如一恭弘=叶 恭弘障目，不能得見天機。
命理學中雖然含有模糊理論，但並不是四處模糊，也不是越模糊越好。所謂的模糊，現實上也是頭腦跨渡過大所造成的。這就是命理學對頭腦模式造成的宏觀效應。
有人對甲木忌印不能明白，同時，更多的人對戊癸合的寄義也不明白。因此對此造在戊土運發家，也就加倍無法明白了。在此，我以為有需要做一個詳盡的解說。
對於甲木來講，癸水為忌，戊癸合可制；壬水為忌，丁火也為忌，遇丁壬合，兩相羈絆，則壬水有制丁火之功。這是天干之間的作用關係。地支之間的關係則對照龐大。例云云命，單獨而論，巳火為喜，申金也為喜，然巳申相見則刑之，喜神相戰所帶來的危害，更勝於忌神。忌神害喜神，亦如是。因此庚申運，申亥相穿，巳申刑合，造成了喜神被制，使得喜神勞而無功，方有碌碌風霜之憾。遇到這種運程，如逆水行舟，前進一步，反而會倒退三步。
任氏的看法，有着顯著的破綻。既然棄印就財，為什麼戊運發而己運不發？用我的方式就簡樸了，由於己土不足以制印。
午火運，亥水暗合制之，忌神制忌神，優勝於喜神發威，故而納妾，並連生四子。午火傷官為忌，遇制則這方面就好。
丁火運依然發家，到巳火運就沒什麼戲了。
“傷官吐秀”本是一個偽命題