封疆大吏
【原文】：
《滴天髓》P29
乾造：戊午、乙卯、癸卯、癸亥。
大運：丙辰；丁巳；戊午；己未；庚申；辛酉
此春水多木，過於泄氣，五行無金，全賴亥時比劫幫身。嫌其亥卯拱局，又透戊土，克泄並見，交戊午運不壽。若據書雲，癸水兩坐永生，時逢旺地，何以不壽？又雲“食神有壽妻多子，食神生旺勝財官”，此名利兩全，多子有壽之格也。總以陰陽生死之說，不足憑也。
在這篇文字中，任鐵樵先生放肆批判了前人的命理看法。孰不知：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。
慷慨悲歌士
任鐵樵氏犯了一個命理興趣者的通病，看到命主死於戊午運，就把戊午定位忌神。同時，由於前人在研究歷程中難以寸進，便把六爻卦中的一些理念帶入了命理學之中。要知道，六爻中的用神之爻，是喜旺喜生的，於是便武斷地以為，八字中的日主也是喜生旺的。於是製造了一個延續千年的命理學困局。
記得昔時我們去伊拉克做工程。那時海內盛傳伊拉克那裡肝炎是嚴重的盛行病，公司的嚮導也鄭重其事地囑咐我們要注重預防肝炎。聽說正是由於肝炎的問題，中國不再入口伊拉克的椰棗（現實上伊拉克生產石油后，就不再以出口椰棗為生了）。效果到了伊拉克后，手藝組的嚮導告訴我們：伊拉克基本就沒有肝炎。可見我們中國人以謠傳訛的習俗有何等嚴重。
這個命局在傳統命理理念的基礎上，帶入我的命理系統，就可以一目瞭然了。
癸水喜戊土。年上的戊土不只是日主的喜神，而且也是命局的用神，絕對不能傷。戊土被傷，則會泛起危及生命的災難。
從戊土的角度看，乙木是大忌神，偏偏在擲中相遇，而且乙木處於有生無制的情形。那麼，在運中泛起戊土或是乙木的時刻，戊土與乙木相見，擲中的這種先天垂象就會應驗。【在這段文字中，我為人人展現了一個命理學展望中的基本規則】
這個命造死於戊午運中，體現了一種可以驗證我們理論系統的節點。我們在研究命理學的歷程中，至少要記着幾十個命理的特定結構，以便隨時驗證我們的思緒。若是你做到了，並知道了若何去驗證，那麼，你在研究的蹊徑上會走得比別人更遠。
英雄末路——（容易上手的八字）