任鐵樵的八字
每一小我私人都市用自己的一生，在時空中形成一條運氣的軌跡；無數的運氣軌跡編織出了運氣的星雲。運氣星雲的投影，形成了一小我私人類的社會。而運氣星雲的最大特點，就是可以孕育出文明。用以勾畫人類運氣軌跡的命理學，無疑是文明的產物，並用來服務於人類的文明。
在上個世紀的九十年月末，易學的熱潮再度興起，可謂是泥沙俱下。曾經有人提出了這樣一個貌似有理，卻又讓人啼笑皆非的問題：豬馬牛羊也有八字，是否可以推算豬馬牛羊的運氣呢？
這個問題無疑出於一種褻瀆的心態，一時間卻難住了許多的人。為什麼會難住許多人？由於人們已經失去了辨其餘能力。
我可以一定地告訴你：不行！緣故原由很簡樸，豬馬牛羊的運氣軌跡無法編織出運氣的星雲，更無法孕育出文明。它們註定只能成為文明的陪襯。
讓我們把鏡頭瞄準運氣星雲，逐步拉近，於是就看到了運氣軌跡的天生與湮滅。可是有些運氣的軌跡卻沒有湮滅，他們熠熠生輝，照耀着這片運氣的星雲。細細的考察這些凝固住的運氣軌跡，他們是釋迦牟尼，老子，孔子，耶穌……無一紕謬人類的文明發生了深遠的影響。他們的使命是指導眾生，因而被後世尊稱為——賢人。他們是為了無數存在而存在的偉大存在。
運氣的星雲由於無數細微的存在而存在，在那洪水滔天的時代，在恐龍橫行的時代，寥若晨星的人類代表着一個曾經破碎了的運氣星雲，如蛛絲般地漂蕩在森林中。他們用藤草編織的繩網紀錄下文明的傳承，直至編織出了新的運氣星雲。
讓我們把鏡頭繼續拉近，看一看運氣的軌跡若何編織成運氣的星雲。
宿世的五百次回眸，才換來今世的擦肩而過。釋教文化就是用類似的因果學說，來形貌兩個運氣軌跡的相互碰撞。唐伯虎點秋香，講的是這位大才子若何義無反顧地走進秋香的運氣軌跡。
在命理學中，有一門手藝專門用來查看兩條運氣軌跡是否有重合的可能性，就是俗稱的合婚。在詳細操作中經常遇到這樣的情形，一個男子，此年並不應該有情緒發生，生涯中卻泛起了一個女人。反過來再看女方的八字，原來是她的運氣到了你該泛起的時刻，因此可以斷定，這位男子走進了這個女人的運氣軌跡。
丙火日主當官的條件
同時也有這種情形，一個女人，在這一年會泛起情緒的跡象，效果只泛起了幾回相互的頷首微笑。相互都沒有進入對方的運氣軌道。這是由於在相互的心裏，對方都沒有達標。這是由於人的心性對運氣發生了一些玄妙的影響。從命理學的角度講，這種情形可以在大運中找到蛛絲馬跡。
兩小我私人連繫在一起，組成了婚姻家庭，會對相互的運氣軌跡發生一定的影響。當一個新的生命在這個家庭中降生，這個家庭的運氣軌跡也會因此而發生轉變，其中的休咎休咎，則是由這個孩子的運氣軌跡來決議的。現實中經常有這樣的情形，由於孩子的行為不端而為整個家庭帶來無妄之災。
當一小我私人走向了社會，一定要追求一份事情來養活自己。你應聘到了一家公司，那麼你的運氣軌跡就暫時地進入了老闆的運氣軌跡。運氣軌跡相互交織，相互影響，只不外要看誰的運氣軌跡起主導作用而已。
常聽有人這樣講：為人算命就是泄露天機，要受天罰的。
這種言論未免聳人聽聞了。所謂天機，不外是一樣平凡人看不到的自然規則。所謂天機，不外是一些逾越了自然規則的上位規則所展現出的軌跡，我們稱之為命理規則。自然規則並不是人人可以掌握的，超自然規則更不是人人可以窺測的，我掌握了自然規則，我窺測到了超自然規則就要受天罰？這是什麼原理？有些隱世的高人，雖然看到了一些事物的生長軌跡或是最終效果，然則並不願意說出來，那是由於不願意惹上因果而已。對於修行之人來講，守身如玉為第一要義。惹上因果就犹如濺上一身的泥水，整理起來很窮苦的。
我雖然算不上什麼高人，然則也明了不要惹上太多的因果的原理，因此在為人諮詢的歷程中，抱定了隨緣的心態，為一些有緣人指點一下人生的蹊徑。
也有些同夥，異常有個性，總是希望我能根據他們的心愿來為其提供服務。對此我只能說聲負疚，你的因果太重了。說你因果重，並不是說你的人欠好，而是出於“道差異不相為謀”的原則。我這人雖然發不了大財，然則福緣照樣有一些的，不希望無緣之人來分享。
我曾經做過實驗，當我一心念“阿彌陀佛”的時刻，確實有罹難成祥的效果。這是由於我一心念經的時刻，分享到了佛的福緣。而我的福緣就小的可憐了，只能分享給有緣之人。
在運氣的星雲中，我也是一個急遽的過客，只不外我明晰了自己的使命，而且在完成使命的歷程中，還要走自己的蹊徑，最終花開見佛。
損人利己的八字