一生都很“背”的命
一小我私人怎樣才算是脫節了貧困呢？從現實的角度講，不再為衣食住行而擔憂，就是脫節了貧困。現實上到達了這種水平，已經算是小康了。事實年收入到達若干才算是小康，還真欠好界定，不外從八字來看，就容易得多，只要擲中的忌神有制，基本都市脫節貧困。
《滴天髓》P123-2
乾造：癸亥、己未、丙午、己丑。
大運：戊午；丁巳；丙辰；乙卯；甲寅；癸丑
【原文】：
火長夏令，原屬旺論，然時在季夏，火氣稍退，兼之重疊傷官泄氣，丑乃濕土，能晦丙火之光，以旺變弱。濁氣當權，清氣失勢，兼之先行三十年火土運，半生起倒多端。至乙卯甲寅，木梳厚土，掃除濁氣，生扶日元，衛護官星，左圖右史，財茂業成。
命理學原本是遵照自然規則而展望運氣升沉的一門學問，然而在明清時代，人為地把倫理看法強加進了命理學，並以此為綱。好比說把正官星看作是正面因素的集大成者，以官星的成敗來斷人休咎休咎。所謂“官乃福身之本，財是養命之源”。
後半句是沒有爭議的，前半句也只適用於社會學，引進命理學中，甚為不妥。憑證我的研究效果，大部門的陽日干都是不喜官星的，擲中官星無制，大多艱辛異常，且難以出頭。
另外在傳統的命理理念中，自相矛盾之處甚多。好比說擲中食傷對照旺，會阻止了官星，就用印星來抑制食傷，從而到達護衛官星的目的。既然食傷可以泄身，印星何嘗不會泄了官星呢？豈不是讓官星變得更弱？
種種自相矛盾之處，紛歧而足。這種殘缺而自相矛盾的理論，又焉能使得命理學登優勢雅之堂？同時也註釋了，為什麼許多人皓首窮經，也無法解開命理學的隱秘。
左右逢源的八字（己土之喜忌）
這個命造實在只要辨明晰喜忌，看忌神是否有制，就可以分辨出他是不是一個窮人；是窮困一生照樣暫時困窘。
丙火日主，坐下晝火劫財有制，不會太窮，至少平時錢來得對照容易。日時丑午穿害，此人可能對照好賭。
丙火喜財，時上財庫，月令未土沖開，不是窮命。固然，財藏有庫，別人也不容易知道他到底有若干錢。
年上癸水官星為忌，雖然有己土抵抗，卻不能有用制服，擲中無官，也難以出人頭地。
戊午運，戊癸合而官星被制，惋惜年幼，只代表能過上無憂無慮的生涯。午火劫財被制，無需為衣食擔憂。
丁巳運，丁運劫財，受癸水壓制，且無法與丙火爭輝，在家中對照受寵，日子過得也不錯。巳運與亥水相衝，喜神相戰，處境艱辛。約莫是分居自力，最先變窮了。
丙辰運，丙運日主上運干，要直面八字中的忌神官星，難以出頭。辰運泄午火劫財，收入逐漸好起來。只是家底太薄，還在逐步積累歷程中，因此直接被作者忽視了。
乙卯甲寅都是丙火的印星，而丙火併不喜印，卻在印星大運中置業興家，何解？
對於丙火來說，印星雖然為忌，卻是比官星低一等的忌神，且有化泄官星之功，兩害相權取其輕，因此算是對照好的運程了。就像是人體長了一個大瘤子，把瘤子摘除后，就會感應很輕鬆，只管另有其他的疾病。
忌神印星化泄忌神官星，難免勾通官府，替官府做一些小事情，固然會有酬勞的。現代社會的現實中也不乏這樣的例子。
若是你的命理功力夠深，履歷也足夠的話，就不難發現，此人的收入泉源，主要是灰色收入。沒有徹底混入黑道，約莫也是官星當頭的緣故。
誰說丙火無高官