古代憤青如何發泄心中的鬱悶
有一天，有人拿着一個凍餓而死的八字來討教任鐵樵，任大師揭曉了一通議論，並把這個八字收錄進了《滴天髓》的註疏中。我們且看看他是若何議論的。
《滴天髓》P169
乾造：庚辰、乙酉、丁丑、乙巳。
大運：丙戌；丁亥；戊子；己丑；庚寅；辛卯
【原文】：
丁火日元，時逢旺地，兩印生身，火焰金疊，似乎富格，不知月干乙木，從金而化，支會金局，四柱皆財，反不真矣。祖業亦豐，初運丙戌丁亥，比劫幫身，財喜如心；戊子己丑，生金晦火，財散人離，竟凍餓而死。
盲人乞丐的苦辣酸甜
已往人們論命，大多靠着一些傳承下來的口訣，以及自己試探出來的訣竅。當上升到理論的高度時，就泛起了左支右絀的事態，這也是傳統命理理論至今所面臨的尷尬。經常有人讀者向我來訴說被某某命理師騙了，實在那些靠着一些傳統理論混飯吃的命理師，自己自己也是被誘騙之列，只是他們不自知而已。
丁火日主，地支三合財局，本應不錯，壞就壞在命局中的辰酉之合，損壞了三合局的結構；時上巳火劫財，可當對手來看，被清掃在了三合局之外，就意味着他想抓錢而抓不到。另外三合局被損壞，也意味着親人離散之象。當應在丑運或是辰運，此人沒有辰運，則一定是丑運。文中把戊子己丑運合併而論，顯然是在指鹿為馬。
丁火遇丙火劫財，擲中無制則一生難以出頭；運中見丙火無制，則十年難出頭。有制則反向而論。
此人初運丙戌，丙火有化梟之功，因此祖業頗豐。
丁亥運，前五年按命局而論，家境漸衰；亥運泄財，家道中落。然官星制劫，所謂百足之蟲死而不僵，不至於沒有飯吃。
戊子運傷官制殺視為好運，雖身無所長，然天佑之，豈會遭受凍餓之苦？需要說明的是，大運逢子，若擲中毫無暖氣，等而下之；擲中見子，大運遇暖，等而上之。此人擲中巳火雖是劫財，卻有暖局之功，因此若逢危難，必有救助之人。
己丑運是窮困之運，運中伉儷宮開門，有妻子離去之象，未免使他大受襲擊，鬥志全無。此人最後凍餓而死，何嘗不是自己求死。在一小我私人們崇尚仁義禮智信的時代，只要肯舍下臉面去討飯，也不至於凍餓而死。觀厥後運，何嘗沒有死灰復然的時機。
因此我們研究命理，一方面要思量到社會環境，一方面要思量自然規則。一小我私人要想在命理研究領域有所成就，缺少了人生的閱歷是絕對不行的。
駝峰一樣的人生