民國精英系列之彭允彝
江朝宗（1862—1943）行名世堯，原名雨丞，民國時改宇澄，道號大中，齋名四勿軒。因排行第四，世稱四先生。安徽省旌德縣江村人。
從簡介中不難看出，此人江湖的味道很濃，另有附庸細膩的心性，本應是個江湖混混，由於運氣被時勢放大，成為了軍政界的大員。所謂時勢造英雄，不外云云。
乾造：辛酉、辛丑、戊寅、辛酉。
大運：7庚子；17己亥；27戊戌；37丁酉；47丙申；57乙未；67甲午；77癸巳
【林庚白先生原批】：納音二木二土，以胎元一水潤之，亦見不見之形也。若以子平正格論之，八字中傷官太旺，大寒後土雖當旺，而泄氣云云，變旺為弱，又不待言。寅木七煞，受制太過，又其一病。運行丙丁印綬，固然大吉。酉申因是丙丁之餘蔭，合於《神鋒》蓋頭之說，故亦不惡。乙木傷官見官，故一交乙運，便即下野，竟然得無恙，可謂大幸。現在未運，丑未沖開金庫，今年甲子，子午打破命宮，午火正印，有虎尾春冰之患。蓋此造全靠午火正印，坐於命宮，只要午字不受損害，皆可苟全。此非淺者所知矣。
生在丑月，在盤算大運的時刻要延後一年，前人在標註的時刻，就把這種延遲盤算進去，然則看客容易誤解，（同時不清掃前人並不懂大運的排法），因此我在標註的時刻，照樣按現實盤算來標註，只是在操作時再做延遲。特此說明。
不知道林先生是不是對這個八字感應為難，或是不喜歡這小我私人，江朝宗趨炎附勢是出了名的，批註中搪塞之意甚明。要知道，1924年的時刻，江朝宗還沒有投靠日本人，況且也沒有漢奸這個看法，至少那時的人們並不重視這個看法。昔時蔣介石為了清掃異己而放肆渲染漢奸這個看法（在法理上，漢奸與文革前後的反革命屬於統一看法），以至於沿用至今，依然長盛不衰。
這個八字的重心在於日柱戊寅，生性聰慧機敏，善於言辭。周圍忌神重重，犹如生涯在重重危急之中，加之年時統一柱，天生就屬於“有奶就是娘”的那種心性。在他最為得勢的時期，就有趨炎附勢的雋譽。
民國精英系列之張作相
憑證自然派命理按圖索驥，也不難看出他在亥運會有一個對照自滿的時期。這是其他任何命理理論中所沒有的理念，因此被所有人忽略。即便查其履歷，也註釋不了。
接下來是戊戌運，由於日主自身就是戊土，因此稱為本命大運，並不是另外有一個戊土泛起了。總不能由於一個演員有登台和不登台的時刻，就把他分為兩小我私人吧。總之就是這個原理。若是你看不出一個八字總體結構的利害，那麼這種本命大運就是一個很好的磨練時機，八字結構好的人會在本命大運中飛黃騰達；固然八字結構欠好之處也會在這種大運中體現出來。因此在這裏，給人人提供了一個學習命理的切入點。戌運與命局丑戌刑，此時要看制了什麼，以喜忌來定休咎。
丁運固然是好運。若是把丁火和辛金相遇的這種結構星散出來，那麼許多日主天干都喜歡遇到這種結構，並會因此而有所作為。因此江朝宗最先漸露頭角。運支的酉金傷官是忌神，此時除了思量前面大運的延續性之外，主要看流年與大運的作用關係，以此來定休咎。
丙辛合對於戊土日主也是好運。傷官辛金本就是忌神，因五合會有一些性子上的改變，壞的器械不怕泛起轉變，況且丙火受制也是戊土所樂見的情形。申運的看法與酉運相同。
乙未運官星與辛金傷官相遇，在地支兩者是相衝、相剋的官星，引申到天干，地支的特徵依然會有所保留。這樣的大運多是非，江朝宗主要是在這步運中留下了壞名聲，厥後也不外是更壞而已。未運官星入墓以吉論，但未土自己是劫財，擲中無制，運中也無制，此運雖不自滿，然則官星入墓也不至於有災。
甲午運，甲木七殺坐下晝火印星自化，戊土並不在意甲木是否受制，因此主要看流年。庚午年運支在流年泛起，這個流年的氣力會大於通俗流年的氣力。印製傷官，必有作為，又到了找奶吃的時刻。午與中的丑相穿，會輕舉妄動，不計結果。到了午運癸酉年，午火與酉金在歲運相遇，其作用關係會到達最大值，因此必有作為，或是必有所獲。
癸巳大運，癸水正財是喜神，獨與身合，是喜神大運。然則死在了癸未年，即是是癸運沒有已往。壬午、癸未兩年都引動了擲中的丑庫，因此判斷其殞命與服藥欠妥有關。
一個混混的八字，能混到迪威上將軍的職位，不能不說這是一個時代的奇葩。也許是遠遠超出了八字所能遭受的極限，因此名聲很臭，被後世所詛咒，後裔也不得不低調做人。福兮禍兮，見仁見智。
民國精英系列之趙恆惕