你的柔情我永遠不懂
孔夫子，這位中國文化的奠基人，開創了一個延續了兩千多年的文化時代。
在孔夫子生計的誰人時代，他的學說被稱為“帝王之術”，內容包羅了政治、經濟和道德修養。其中道德修養是放在首位的。正是在這個條件下，我國生長成為了一個重農輕商的國家。商業流動是經濟生長的發念頭，同時也是潰爛滋生的溫床。
修身、齊家、治國、平天下，道德修養為立身之本。
孔夫子在中國歷史上的職位，是無人可以取代的。笨笨等同硯費心搜集來了夫子的八字，希望我能夠點評一下，對此我是異常明白的。只是笨笨提供的八字，沒有獲得我的認同。
孔子八字：乾造：已酉癸酉庚子甲申
史書紀錄孔子是申時出生
從這個八字中，我看到的是一段沒有希望的人生。要知道，孔夫子不只是儒學的開創者，同時也是一位偉大的教育家。若是說注重盤算的鬼穀子，搞的是精英教育的話；那麼注重道德修養的孔夫子，則是開創了平民教育的先河。
在八字之中，學生的定位可以是食神與傷官。若是傷官在擲中為忌神無制的話，是教不出勤學生來的，就是說，他的學生也不會有什麼前途。同理，若是食傷在擲中為喜神而被制的話，也是教不出什麼有前途的學生的。而笨笨提出的八字，正是一個傷官為忌而無制的八字。
這時又有同硯提出了新的意見：
乾造：庚戌、乙酉、庚子、甲申。（時刻仍接納笨笨提供的。看的出來，他是認真做了作業的。）
大運：丙戌；丁亥；戊子；己丑；庚寅；辛卯；壬辰；癸巳
在現實當中，我見過的庚子日主並不多，印象里有兩位女性， 都是長得白白胖胖的。
庚金日主，坐下子水，在十二永生訣上為自坐死地，若是八字結構不佳或行運不得地，則難有作為。況且庚金無火，難以成器。笨笨提供的八字全無火氣，少年行火地，必是少年得志，老而無為；另一位同夥提供的八字，年上火得庫，然則一生運中不見火，主一生蹉跎，對照相符孔夫子的情形。故接納之。
會打架的女孩
年上庚戌一柱，代表着孔夫子一生的希望與追求。“韋編三絕”的故事膾炙人口，催人奮進，這是我們小時刻就耳熟能詳的。
日月天干相合，地支互為死病之地，雖然在世的時刻已經獲得了認可，卻鮮有志同志合者。
年月天干合，地支相穿，月支酉金為劫財，為偕行中的競爭者，縱觀他生前的大運，那時認同他的人險些沒有。同時也反映出那時的學派之爭是很嚴重的。人人外面上彬彬有禮，私下里卻相互攻擊。否則也就不會發生陳蔡絕糧之事，差點把孔夫子師徒餓斃。
相傳老子是那時道德修為最為高深的人，孔子多次相訪，老子卻多次卻避而不見，想必是有些看不上孔子。也難怪，老子追求的追溯道德的本源，超然物外；而孔子主張的卻是道德在世俗中的應用，有點下里巴人的味道。孔夫子一生的履歷解釋，下里巴人們似乎並不領情。難怪孔夫子自己也忍不住嘆息：民可使由之，不能使知之。
孔夫子的偉大之處也在於，那種為了理想而絕不屈服的精神，一時的嘆息並沒有讓他放棄自己的主張。否則的話，他的學生數目也不會到達當世第一的水平了。子水暗合戌土，使傷官受到制約，他的一生都在致力於指導學生接受他的理想。“克己復禮”的精神貫串在他的整個教學生涯當中。
丙戌運，庫中之火，餘輝猶在。丙火為陽，可代表周禮。孔夫子對於《周禮》的推許，應該是在幼年時代就發生了。
丁亥運，遇酉而刑，遇申（祿：代表自身）而穿，寓意應為：舊有的一切被打碎了。這是一個蛻變的時期，他對社會自然的認知，一定發生了一個飛躍。相對應的，他也會有一些標新立異的行為，紛歧定是準確的，也不容易獲得認可。
戊子運，偏印蓋頭制了傷官，代表他的學識系統已經確立，儒家學說已具雛形。
己丑運，這步運是孔夫子一生不走運的一個典型時期。丑戌刑而使得戌中火受損，丑合酉而與劫財結黨，解釋晰競爭學派的壯大，使得他的主張難以推行。
庚寅運，祿神高透天干，寅木泄子水而傷官有制，且寅木中蘊藏着丙火代表灼爍。這步運是孔夫子的學識的大成時期。此時的孔夫子已經具備了一代宗師的風範。（賢人的稱謂則代表了後世對孔夫子的認可。這是一種周全的認可，其中也包羅着他的行為操守都到達了超凡入聖的水平。值得一提的是，賢人這個看法也是履歷了歷史的變遷的。在孔夫子的誰人時代，賢人特指那些職位很高，權力（影響力）很大的人。《易*系詞》中說：“上古結繩而治，後世賢人易之以書契。”沒有權力，若何能嚮導一場變化？《道德經》中也講：“賢人不仁，以國民為芻狗”。當泛起了諸如“天子”、“九五之尊”這樣的看法后，賢人的看法才被賦予了新的內在。）
辛卯運，卯酉沖，卯戌合，註定孔夫子最先鼎力推行自己的主張。然運氣之中凡遇卯沖酉，都代表着雜亂與是非，履歷註定是難以順暢的。用夫子自己的話說，“如喪家之犬。”現實當中，通常推行一種主張，一定就會壓制另外一種主張，而劫財透干代表着競爭學派的壯大（盛行），難以被徹底壓制。再套用一個現代的命理看法，孔夫子在這步運中的財運極差，而財運又代表着收穫。財運差就代表着沒有收穫。也只有履歷了挫折，才氣知天命吧。
壬辰運，三合傷官局，往後致力於民眾教學，一個新的文化時代最先處於孕育之中。這是一個歷經幾百年的孕育歷程。在運氣（蹇運）的眼前，“克己復禮”也是一個不得已的選擇。
我們的大成至聖文宣王孔夫子先師，生前郁郁不得志，過着清貧的生涯。
這話說的（才女篇）