命理學中的傳宗接代問題
我曾經公然宣布過，對於命理學的研究，我是一個天干一個天干的睜開研究的。這個研究歷程履歷了若干時間呢？告訴你，已經連續了十幾年。現在這種研究尚未終結。
現在另有人像我這樣研究命理嗎？不得而知。不外我知道，當研究效果沒有出來之前，就不能轉化為生產力，就不能締造效益。因此我信託，在這個時代沒有人像我這樣研究命理。那麼，前人是否有人做過我這樣的研究事情呢？我信託有。看看《滴天髓》原作者，宋代的京圖是怎麼說的吧。
甲木參天，脫胎要火，春不容金，秋不容土。火熾乘龍，水盪騎虎，地潤天和，植立千古。
昔人寫文章對照考究花樣，許多內容不得不舉行壓縮；另一方面又不願直截了當說出來，會添加一些沒什麼太大意義的內容，從而疑惑讀者。而我編輯的《十天干喜忌》，就是直搗黃龍，絕對沒有空話。
甲木脫胎的火，是指午火或是丁火，巳火和丙火與甲木沒有什麼內在的聯繫，甲木反而需要借用巳火或是丙火的氣力；若是火太旺或是水太旺，那麼就需要化泄。其中的“春不容金”，就值得商討了，至少可以證實，昔人並沒有發現午火與酉金、丁火與辛金的妙用。
丁火柔中，內性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不窮。若有明日母，可秋可冬。
抱乙而孝是什麼意思？孝就是聽話的意思。誰喜歡被人指手畫腳？因此丁火不喜乙木。若是不明其意，就會得出相反的結論。合壬而忠，誰忠於誰？固然是壬水忠於丁火。丁火如燈，壬水如罩，誰主誰次不言而喻。即便丁火遇到亥水，也代表底下會有人支持。丁火無論遇到甲木照樣寅木，都以旺氣而論。
子午卯酉與四靈獸
“旺而不烈，衰而不窮。”這句可以證實，宋代的命理學家不是那麼在乎身強身弱。
對於天干的研究，自然派命理不只領會了每一個天干的寄義，而且熟知了天干之間的關係，以及其在人世間所代表的寄義。搞清晰了天干之間的相互關係，命理學才會有現實意義。好比說現在瘋魔一樣平常的整容熱潮，一看八字就應該知道誰適合整容，誰不適合整容，是否會留下后遺症。
《窮通寶鑒》也算是學習命理所必讀的文籍。不外，坦率地說，這本書是作者在有了一些感悟后，強行寫出來的，效果是有頭無尾，破綻百出。甚至讓我懶得去點評。
昔人對地支的敘述許多，那麼我告訴你，即便你熟讀經典，一個八字拿得手裡，你照樣大眼瞪小眼，什麼也看不出來。信託許多人都有這樣的體會。不虛心地講，許多人連三合與六合的意義都搞不明了。三合局的本義，不外是結成了一股勢力，以中神為焦點的勢力；而六合的意義就是損壞這種勢力，因此六合自己都是具有損壞性的作用關係，因此一定要搞清晰是誰損壞了誰。忌神宜六合，喜神不宜六合，有用之神也不宜六合。好比說午火與酉金，是一種異常好的組合，適用於所有的日主天干，然則遇到辰土來合酉金，就會損壞了這種組合。我所宣布出的每一種特殊組合，都存在着被損壞可能性，固然損壞的條件有許多種。
地支的特徵搞清晰了，那麼地支透乾的意義是否也清晰了呢？我說不見得。地支透出天干，除了透干自己的意義，其性子也會發生一些改變。好比說巳酉合，巳火中火的特徵會被封印，完全遵守於金，若是透出天干后，丙辛合併不能完全消除丙火的影響，還能生土，也能泄木。固然，不能說丙辛合就一定好，至少其它的天干一樣平常不喜歡丙辛合。好比說庚金喜殺，尤其是月殺，若是突然來了個辛金，那麼丙辛合在這裡有什麼意義呢？就像庚金爬上了房，結構被人搬走了梯子，會有什麼效果，人人不難想象。
以上是自然派命理研究歷程的大致蹊徑，固然另有許多細節，就只在內部講了。下面給人人出一道思索題，事先說明，人人可以在底下討論，然則我不會公然印證。
天干地支中有這麼一個器械，只要在大運里制了它，人人都市發家。叨教：這個器械是什麼？
林心如生了一個什麼樣的千金？