立冬了，給大家一點禮物
我對古漢語沒有做過專業性的研究，由於要搞傳統文化，又不能阻止的要有所涉獵。小我私人以為，古漢語最大的特點就是廣義性，包羅了形而上和形而下的所有內在，而且內容極其厚實。好比說：成語。每個成語都包羅中一個故事，被壓縮成一句話。也就是說，漢字中包羅的信息量不能思議。
“彼欲溪為？”
這是句古語，漢代甚至漢代以前，有文化的人才會這麼語言。這句話的意思是：你要做什麼？你想做什麼？你設計怎麼做？
當聽一個專家嘚瑟了半天，聞着攪拌得無以復加的心靈雞湯散發出的濃香，你可以問他：彼欲溪為？
小伙向女人求婚之後也可以說：彼欲溪為？
面臨持刀搶劫的強盜時依然可以說：彼欲溪為？
固然最後這個對照有喜感。這是古漢語的廣義性的另一個方面。
廣義性何其廣？曾經降生了符咒文化，可以藉助天地自然的氣力。昔時大禹治水，功高天下，成為天下共主。你真以為他是憑着勞苦功高就成為老大了嗎？（為什麼三峽工程指揮部沒有出來一位團結國秘書長？）
大禹這傢伙善於符咒，天下無敵，不讓他當老大也不行啊。擋了他的路，他會搞死你。
符咒文化現在被歸類為神秘文化，不予認可了。為什麼？由於現在的人很少有能掌握這些，以是爽性不認可，甚至被徹底否認。雖然個體人另有這些能力，也只能偷偷摸摸的搞一搞，否則就是見光死。
正是由於中國文化的廣義性內在，才孕育出了光耀的唐詩文化。“鶴髮三千丈”，一位比丘閉關千年，也長不出三千丈的頭髮啊。人家修的是心，不是頭髮。不能舍本逐末。
林庚白其人
唐詩文化現在被歸類於藝術的誇張。固然只有不懂中國文化的人才會這樣以為。
命理學也要歸納到古漢語的局限，而且比漢代文化更為古老，現在的處境同樣很尷尬，緣故原由也是難以普及。能夠普及的學問不是學問。在這裏稀奇說明一下，任何學問真正到達了醒目的境界，絕對不會亂說八道，不會憑證自己的想象自由施展，而似懂非懂的時刻才是最容易施展想象的階段。妙在似與不似之間。
文言文可以說是最末期的古漢語了，至少現在還沒有完全消逝。我就很喜歡文言文，字里行間留下了異常廣漠的空間，除了所謂尺度的解讀之外，每小我私人都可能會有自己的明白。讀起來抑揚頓挫，着實是太爽了，極具美感。
在文言文的時代，至少文化照樣掌握在知識階級的手裡，惋惜現在已經成為了往事。因此當中國成為高度文明的社會時，文化卻最先祛除，只能供我們去想念。小我私人以為，文言文與白話文的劃分就是專業與業餘的區別。
實在所謂的文言文，不外是行文時所必須遵守的一種規則而已，人們的口語表達並沒有那麼多的禮貌，厥後推行的白話文，就完全口語化的了，或者說是破除了行文的禮貌，想怎麼寫就怎麼寫，而且融入了西方的文化元素，完全歸入了狹義性的文化局限。
所謂狹義性，我以為至少要具備準確性的特點，現在人們習慣於把一切事物都量化，否則就不與認可。從我小我私人的職業角度講，這給人們學習中國的傳統文化造成了極大的障礙。而白話文也進入了一種邯鄲學步的尷尬，最少談不上準確，更別提量化了，因此祛除漢語的情結以及連續了一個多世紀，還沒有竣事。那情形就像把一頭大象硬塞進了一個瓶子里。“道”與“道”完全分不清晰了。
好比討情與愛，是人人都具備的兩種情緒，卻沒有人能簡樸的把它說清晰，於是種種心靈雞湯紛紛出籠。
情的本質是一種好情緒緒，而且足以讓你為之支出一些什麼。而且情也分為盟生態、發展態和衰亡態。用一個情字怎麼分得清晰？若是非要形容一下的話，情就是一棵草，專心去維護，就會成為多年生草本植物，這不就是人蔘嗎，很值錢的；若是不專心維護，那麼就是一歲一枯榮。情的本質——離離原上草。
愛是一個動態詞彙，有人註釋為愛是奉獻。效果這種界說不知道坑害了若干代人。就中國人而言，尊長對晚輩之愛，完全是一種奉獻，而奉獻是不要求回報的。然則，在平行關係之間，這種界說顯然不合適。你想啊，一個小伙對女人求愛，然後把一切都給了對方，然後女人笑納了一切之後揚長而去。憑證前面的界說，這樣做天經地義。若是是你遇到這種情形，你能接受嗎？不接受也沒設施，人們在潛意識當中已經打上了這種烙印，推廣白話文歷程中發生的烙印，或者說是革命的烙印。
我以為對平行之愛應該這樣下界說：若是你願意為了他（她）而改變自己，說明你愛他（她）；若是他（她）願意為你改變自己，說明他（她）也愛你。否則就是扯淡，別瞎延遲功夫。這是說愛的內在，而愛的外延就是一團火，是一種激情。昔人云：狂風不累日，暴雨不終朝。說的是兇猛的器械不會持久，因此婚姻家庭紛歧定非要有愛不能，愛頂多是個引子。愛這種器械，屬於異常態因素，是藝術家的魔力藥劑，也是一樣平常家庭的癌症因子。愛自己具有不確定性，目的的不確定性。
要想明了一個詞的準確界說，需要厚實的閱歷和深入的思索。我對愛所下的界說，信託對所有人都有用，尤其是年輕人。現實上在命理學中，沒有愛這個看法，八字中只會显示出與異性的相同能力。幸虧另有六爻卦這種展望方式，看一小我私人愛不愛你，卦象一出來就一目瞭然。
八字、八字，八個字中同樣包羅了人類的七情六欲，而《舊約》《新約》用了很大的篇幅去描繪，殊途同歸而已。跳出三界外，不在五行中，現實上就是脫節這八個字對你的約束。
命理漫話郭德綱