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天干的陽死陰生事實有什麼內在

喜神基本概念解析


我可以很認真任地說,在當今的天下上,八字算命術是最難掌握的一門學問。只要八字的結構合組合相宜,一個可以輕鬆地拿下碩士學位和博士學位,然則他紛歧定能夠學會看八字。若想走進命理學的殿堂,除了先天條件以外,還需要持之以恆的支出。

看八字為什麼會這麼難呢?似乎沒有人說得清晰。依我看,說不清晰的緣故原由,是你沒有真正地走進這個學術的殿堂。至少沒有學抵家,或者說是你的命理系統基本不夠完善。

實在看八字的歷程,就是一個從八字中提守信息的歷程。我記得我曾經說過,剖析八字同無線電定位差不多,至少要從兩個方面來確定一條信息。現實上這個歷程比起無線電定位來,要龐大得多。每一條信息的提取歷程,都要參照差其餘參照系統。事實有若干參照系統呢?沒有人統計過,但足以讓任何人眼花繚亂。

好比說在命理圈子里已經爭論了一百多年的,有關身強身弱的問題,現實上也是一個提守信息的參照系統,只不外這個有關強弱的系統,有時用得着,有時用不着。因此讓許多人感應疑惑:你顯著說不用看身強身弱,你怎麼還用身強身弱的看法來剖析命局呢?

另有神煞的問題,若是你善於使用的話,只管用就是了。多了一個參照系,你就可以從八字中提取更多的信息。

在命理學基礎知識內里,有一個有關天干的“十二永生口訣”。這現實上也是在八字中提守信息時,所要用到的一個參照系統。

“十二永生訣”陽死陰生、陰死陽生,永無止息,形成了一個太極式的循環。

我今天要講的是“十二永生訣”的相關內在。

我們知道,十個天干可以分為兩個陣營,即陽屬性的五個天干:甲、丙、戊、庚、壬,和陰屬性的五個天干:乙、丁、己、辛、癸。在口訣之中,陽干有陽乾的永生序列,陰乾有陰乾的序列。其中有一個紀律,就是陽乾的死地就是陰乾的生地;而陰乾的死地就是陽乾的生地。為什麼會這樣呢?其中可是奇妙無限啊。

我以為,昔人通過對自然的考察、融會,依據五行的客觀紀律而確立了“十二永生訣”。

甲木永生在亥。依據命理提守信息的另一個參照系統,“地支藏干”的原理,我們知道,亥水是由壬水和甲木所組成的。現在人人都知道植物沒有水是不能生長的。然則有水而沒有相宜的溫度,植物同樣是不能生長的(命理學以為,在水元素與火元素的配互助用下,植物才可以順遂發展、成才)。在四序之中,亥代表了冬季,這時的植物處於守候着生長的種子狀態。因此甲永生在亥,示意甲木是處於還沒有萌芽的種子狀態。

按十二永生訣,甲木死在午地。並不是說到了午月樹木就會殞命。此時正值盛夏,是光互助用最強烈的時刻,經由了春季與初夏的生長,樹木自己所存儲的營養險些消耗殆盡,處於最弱的時刻,最先重新儲存營養。此時的樹木反而喜歡砍伐掉一些枝杈(夏木喜金),這樣會使自身所製造的養料獲得加倍充實的行使。另外陽死陰生,最先孕育新的生命。

八字生於甲午日的人,戀家的心理就很強,是很願意為家庭而支出的人,也會為家庭所累。若是午火無制的話,很難有什麼作為。

乙木永生在午,代表了着花效果的程序已經最先啟動。由於陰乾的永生是逆行的,我們若是順着季節的順序數下去,則乙木養在未月,胎於申月,果實最先具備雛形了。乙木死於亥,冬天到了,樹恭弘=叶 恭弘最先掉落,草木最先枯黃。

命理新概念

從甲木與乙木的永生訣,我們知道了這樣一個原理:陽干論象,陰乾論形。

丙火永生在寅。從自然的角度來看,太陽是從寅的方位升起來的;從時間的角度來講,寅還代表了春天的最先。春天樹木最先生長,可以明白為寅木把陽光的能量儲存了起來(寅中藏有丙火)。因此在命理上,我們把丙火看作是太陽之火。丙火死於酉,此時基本上是太陽落山的時刻。從季節上講,中秋的太陽已經失去了炎炎之威。在命理上,唯有酉金的本氣辛金可以制約丙火。當八字中丙火遇到辛金的時刻,會使丙火失去了原有的氣力。丙被辛合,就是這個意思。

丁火永生在酉。丁火是人世之火,如燈火、炊火。總體來說,酉時正是生火做飯的時刻,基本上也是掌燈時分。

丁火長死在寅。預示着太陽升起后,燈火就沒有存在的需要了。在古代的農村,此時也是最先下地幹活的時刻了。

庚金永生在巳。金在火中生,示意庚金必須經由熔煉方可以成才。庚金死於子,金沉於水中,則被潛匿而無用。從另一方面講,金製成器物后,就會以另一種方式最先了另一個循環,直到回爐重煉,一切重新再來。

庚子日出生的人,婚姻很難完善。

辛金永生在子。現代地質學告訴我們,在地下水的搬運作用下,金元素才會形成礦脈。陽金至此而死,犹如製成了器物,陰金由此而生。辛金死於巳地,不外是經由熔煉而換一副面貌。八字中,或是大運之中,辛金坐巳火,有木則辛金受制。

壬水永生在申。申為水源地或者泉眼。申中藏有庚金、壬水、戊土,完全相符上述特徵。壬水遇申金,雖弱而有根,唯有戊土透出可制。壬水死於卯,因生木而損及自身。

癸水永生在卯。仲春時節,雨露最先降臨。癸水死於申,雨水滲入地下而成泉。

八字中癸水透干,雖弱而有用。遇戊合而無功。

在《河圖》之中,土為前言,萬物因土而生。我在論命之時,遇土一樣平常豈論生死。其它各干,遇死地可能意味着轉機。轉凶照樣轉吉,要看詳細情形而定。

以上是我小我私人的有時心得,一直沒有做過系統的整理事情。現在奉獻給人人,算是拋磚引玉吧。

 

PS:將才是什麼?

當你對情報有了足夠的重視,說明你已經具備了將才的基礎了。

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