大運的節奏
一個看起來很簡樸的命局，沒想到引起了五花八門的議論。那些喜歡為名人傳聲的信差們卻失了聲。厥後人人爽性繞過主題重新努力別闢門戶，討論起其他命局來。這些情形促使我決議寫此文。
命理的本義是什麼？
我不知道有誰能回覆這個問題，至少我可以把自己的明白和心得告訴人人。
首先我換一個角度來提出問題：命理為什麼能夠用來展望？
由於命理是合乎自然規則的一門學問，以是可以用來針對某小我私人來舉行展望，也可以針對某事來舉行展望。人是生涯在自然空間的生物，那麼就必須遵照自然的規則，包羅休咎禍福，生老病死。
這時你的頭腦只需跳躍那麼一下，就可以得出結論：命理學自己就是自然規則的投影。實在《易學》自己，就是自然規則的數學框架。
若是你提出一種新的命理看法，或者是看法，那麼這種看法或是看法必須要相符自然規則。就是說，要適用於所有的八字，否則這種看法或是看法就是錯誤的。作為一個命理的研究者，或者說命理興趣者，必須摒棄一切的錯誤理念，否則你的研究一定難以寸進。
我小我私人所確立的命理系統，主要分為三塊：
1、喜忌神部門。
喜忌神是我參照一些自然徵象而確立的。我曾經提出過一個提要契領的看法：喜神得勢不如忌神受制。其着實詳細應用中，制約忌神的紛歧定是喜神。通常在命局或是大運中樂成地制了忌神之神，一律稱為有用之神。
掌握喜忌神的看法，就像小學生最先學習漢語時，一定要先學習漢語拼音。
2、八字干支的相互作用關係。
這種作用關係是得出展望信息所必須的手段。然則必須參照喜忌神、十神、宮位和主位、客位等基本要素。
這部門是我的命理系統的主體框架。內里包羅着一些辨證理念，例如：當一小我私人走喜神大運或是流年的時刻，其處境紛歧定好，這是由於泛起了喜神受制的情形；而走忌神大運或是流年的時刻，其處境紛歧定欠好，這是由於泛起了忌神受制的情形，或者是忌神制了忌神。例如這樣一個男命：
乾造：甲寅、丁卯、己巳、戊辰。
忌神卯木七殺被印星所化，那麼這個卯木就不能再被它神所傷。
丙戌流年，天干地支都是喜神，按說應該不錯。惋惜正行辛未大運。未土不只是日主的本氣根，而且卯未合而成為一家。戌與未刑，是喜神相戰，卯木也受了傷，效果這一年他過得很不如意。
命局的清與濁
3、命理直接展現出來的，合乎自然的命理信息。
這部門至少要有喜忌神作支持，才氣得出準確的信息。要害的是，這些信息無需做任何剖析，而是直接展現出來的。
例若有這樣一個乾造：己未、辛未、甲辰、戊辰。
我斷他會有牢獄之災，而且給了他明確的提醒。效果在應期上，我斷錯了一年。事後經由頻頻研究，終於發現了，在命局當中，有許多信息是可以直接讀取的。而我之以是斷錯了應期，就出在了畫蛇添足的剖析歷程中。
需要說明的是，若是學習我的命理系統，必須要有紮實的基本命理知識做基礎。在我的命理系統確立的歷程中，我也找到了一些錯誤看法出籠的客觀緣故原由。
下面再舉一些例子，對我的命理系統做一個簡樸的演示。例如這樣一個男命：
乾造：癸亥 乙丑 壬子 甲辰
大運：4甲子；癸亥；壬戌；辛酉；庚申；己未；戊午
對於壬水日主來說，戌字是絕對的喜神。那麼他在行戌字運的時刻，會不會發家呢？
我以為他在此運中，境遇會好一些，然則距離發家還差得很遠，而且窮苦不停。主要緣故原由就是戌與丑相刑，使得戌中之財受到了損傷。在戌字運當中，在流年不遇到丑字和戌字的情形下，收入會好於常年。
那麼他最好的運在那裡呢？是庚申運！此運中申子辰三合局，忌神申金被化（即是被制），由於化忌神的是劫財，因此主發家。不外在此運中，由於祿神也受傷，也會影響到財運。
也許有人會問：命局中子丑六合，三合局還能確立嗎？固然確立！只管會對三合局發生相當的影響（若是把三合局比喻為一個國家，那麼六合主神的就相當於直轄市）。主他發家的要害因素，會受到他人的制約。
看完了上述文章，你也許一時消化不了，甚至是消化不良。那麼再為你開一劑胃動力葯。
《滴天髓》中講：甲木參天，脫胎要火。
這裏所說的火是指陽火，即丙火。
甲木的祿是寅，與午相合而泄氣，因此不喜午火，同時也不喜丁火。
那麼“火熾乘龍”又是什麼意思呢？
通常甲辰日主，命局中火愈旺愈好，而且豈論陰火陽火。擲中見陽火為上，不見陽火為下。
不同的家庭教育會對命運產生不同的影響