即便做個俗人，也要站在俗人的巔峰
搞研究事情的人，當你最先靠近真理的時刻就會發現，人人無論從哪個偏向入手，只要你研究的足夠深、走得足夠遠，那麼人人就會有向一起靠攏的趨勢。這就是真理的殊途同歸性。外國人的說規則是——條條蹊徑通羅馬。
坦率地講，現在的國人大多對照浮躁，很少有人肯耐着心思去搞研究。即即是取得了一點點功效，就急不能待地包裝兜銷。效果往往經不住推敲。正應了一句老話：金玉其外敗絮其中。
同時我也信託，有許多與我志同志合的人，正在自己的斗室中默默地研究命理學，以求把蒙塵的國學發揚光大。陰陽五行之學能夠不隨着失蹤的文明而失蹤，同樣也不會在我們的手裡斷了薪火。
十年前，當易學熱大行其道的時刻，找用神的看法十分盛行。厥後這些看法的提倡者感受到了自身的缺陷，於是泛起了變異用神的說法。說著實的，從這裏最先，這種看法最先走向了邪路，以至於逐漸祛除了。取而代之的是兩個新興的學派，一個叫“新派”；一個叫“盲派”。這兩個派別有一個配合的特點，就是容不得別人說自己的不是。新派的首創人聽說身手十分了得；盲派的首創人則小肚雞腸，把命理學視為自己獨家的產業。
此外另有一些散仙，試圖通過網絡的優勢群集人氣，再通過普遍交流的方式找到一條新路。
俱往矣……
憑證我的研究效果來看，找用神的看法並沒有錯，只是有缺陷而已。而且他們走得也不夠遠，還沒有學成就急急遽忙地最先去賺錢了。
天干五合在命理學中的應用
首先找用神的方式缺少下手的途徑，全憑履歷操作，讓初學者找不到偏向。現實上所謂用神，就是一個命局的重心。而隨着大運的轉變，命局的重心會發生偏移的，這種情形讓他們感應一籌莫展，显示出這種看法的先天缺陷。因此我在確立自己的命理學系統的時刻，首先從喜忌神下手，不至於讓人無所適從，同時換位思索的理念，也解決了命局重心偏移的問題。
喜忌神的理念，並非憑空而來，也非武斷而立。下面以甲木為例，做個說明。
對於甲木來說，酉金（辛金）為官鬼，類象為斧斤，可以砍伐甲木，使甲木滅絕，因此視為忌神（無論甲木乙木，都以酉金（辛金）為忌神。
甲木的生長需要陽光，因而喜丙火。午火（丁火）為人世之火，可以焚毀甲木，因此視為忌神。
若是酉金（辛金）與午火（丁火）在命局中同時泛起怎麼辦？這個兒倆一邊單談去，甲木會從中受益（陞官發家）。
甲木的生長需要礦物質，因此申金（庚金）視為喜神。水泄金氣，使申金（庚金）無法作為，因此甲木不喜水。這是甲木不喜印的由來。在直接生涯中，命局中有申金的話，當行水運的時刻，是難以有作為的。
順便說一下乙木。乙木在天干為花卉藤蘿，在地支（卯木）為風。
我在文章中講的都是研究心得，出自實踐。然則當你看了我的文章后，我不主張你死記硬背，也不必奉為聖典。準確的做法是，到實踐中去磨練一下。對了的就接納。若是發現錯了，希望你能告訴我，人人配合提高。
命理學研究探秘