十天干喜忌詳解之壬水
評選最幸運天干能獲得人人的起勁響應，說明晰人人對研究命理的熱忱。略顯不足的是，人人的思緒照樣沒有完全鋪開。
弱項深入地研究命理，若想逾越前人，必須要一個天干一個天干地睜開研究，然後再研究加入其它天干後會發生什麼樣的轉變。因此搞清晰每個天干的喜忌，是繞不外去的一道坎。
若想把每個天干的喜忌搞清晰，就必須有一個嚴酷的喜忌界說，而不能想固然。喜忌界說的尺度，此前已經宣布過了，現在再強調一下：在某個天干日主一定的條件下，某天干受制若是能為你帶來利益，那麼這個天干就是日主天干的絕對忌神；某天干受制若是為你帶來了災難損失，那麼這個天干就是日主天干的絕對喜神。
擲中存在絕對忌神，而且這個忌神無制的話，會讓人難有作為，難以出人頭地。大運中制了忌神，就是你的出頭之日。
擲中存在絕對喜神，而且這個喜神沒有受傷的話，你會生涯得很愜意。大運中危險了絕對喜神，就是你的災難來臨之日。
在絕對忌神與絕對喜神之間，還存在着三個檔次：有的天干比一定能為你帶來利益，然則卻起到了起勁的作用，而且可以幫你制忌神，這個天干也是日主天干的喜神；有的天干雖然會為日主天干造成一些消耗，卻不會影響日主天干的前途，相當於中性的存在，這種情形在《十天干喜忌詳解》中講的對照明了；有個天干在受制的情形下，並不會為日主天干帶來利益，卻在運氣中起到了負面的作用，這種天干也被分類到忌神行列。
在天干之間還存在着喜制不喜制的問題，有個天干喜這樣的製法，卻不喜那樣的製法，為此我提出了互為喜忌的理論。有的八字滿局忌神，然則忌神之間有制，而且是你來制我，我喜歡你來制，這是由於忌神之間是互為喜神的關係，這種命局大多為上等命局。
有的八字現實上很通俗，然則在現實中卻混得風生水起。究其緣故原由，是日主自己做了制神，輔助月干制了忌神，為此我提出了月柱用神的理念。這種情形或者是自己做公司，或者是深受老闆重視，自然會混得風生水起。
時柱代表着一小我私人的行為，當一個八字着實找不到亮點的時刻，不妨從時柱的角度來剖析一下喜忌。這種情形我稱之為時柱用神。時柱用神得力，一樣可以混得很好，只不外對照辛勤而已。
釐清了喜忌神的看法，再來說說評選最幸運天干的問題。
大多數同硯的剖析都很到位。好比說看一個天干喜忌的多寡，喜神多而忌神少，自然幸運指數就會對照高。然而在這種情形下，人人的評選效果依然有很大的分歧。
記得我曾經強調過，做命理剖析，一定要學會多角度的換位思索。易學自己是一個立體的學術框架，命理學也是一個立體的學術系統，若是要搞明了，就必須學會多角度換位思索。
就喜忌的自己而言，在沒有其它天干介入的情形下，你對他有好感，他能讓你獲得利益，那麼他就是你的喜神；反之他就在你這裏吃了虧，你就是他的忌神。喜忌事實是一種相對關係。【即即是互為喜神的關係，也會有支出的一方。好比說丁火與辛金是互為喜神的關係，丁火就是支出的一方。】若是你是大多數天干的忌神，無疑你就最占廉價，成為最幸運的天干。
十天干喜忌詳解之癸水
我立題評選最幸運天干，目的無非是要一個皆大歡喜的效果。若是逆向立題的話，讓人人評評哪個天干是大多數人的忌神，一定會有人要對號入座，而且肆無忌憚地罵娘。固然這是個體人的明白泛起了錯位，不外也說明晰公然討論命理問題，着實不是一件容易的事，遇到意想不到的的窮苦如屢見不鮮。
關於最幸運天干，我很早就有了確定。只是若何讓人人都能接受，而且對人人的學習都有輔助，就必須等到人人對喜忌神看法有了一定的熟悉，方可推出。
提及最幸運天干，乙木是當之無愧的。
從喜忌的角度講，乙木喜甲木，甲木忌乙木，自滿是乙木；丙火也是云云；丁火己土都是乙木行使的工具；壬水更是無條件地被乙木行使。何以見得，情形慈禧太后的八字：
坤造：乙未、丁亥、乙丑、丁亥。
大運：4戊子；14己丑；24庚寅；34辛卯；44壬辰；54癸巳；64甲午；74乙未
一個乙木日主的八字中，若是壬水或是亥水多，因緣一定相當好（亥水是追隨者，亥水中潛伏的甲木是乙木的大喜神）。就憑着這一點，慈禧成為了大清王朝幕後的統治者，效果那時的中國情形若何呢？災難深重！
人人現在對城管是什麼印象，不言自明。橫行鄉里，欺壓良民。若是比起昔時的義和拳，那麼城管就是天使。慈禧挑撥義和拳攻打外國公使館，這是什麼行為？是戰爭行為！
教科書上總是說昔時的八國聯軍若何若何，殊不知始作俑者就是這位慈禧老佛爺。慈禧老佛爺絕對是歷史上最幸運的女人。只是物極必反而已。若是慈禧的八字中沒有丁火，那麼她絕對是一位慈祥的老太太，而且人見而愛。
丁亥這對干支組合很有殺傷力的。記得07年頭，我曾在博客中說：南方易發生血光，南下的同夥請注重。效果出乎了我的意料，血光發生在境外的巴基斯坦，加入競選的貝托遇爆炸事宜身亡。
介入了這次評選后，人人多注重一下乙木日主的八字，尤其是擲中壬水亥水多的那種，縱然什麼都不做，人人也會以為他好。
你想成為能手嗎？那麼我再教給你一個竅門：巧用忌神！
期待着你成為我的驕傲