女中豪傑的八字
地址六合指的是：子與丑合；寅與亥合；卯與戌合；巳與申合；午與未合。屬於命理學的基本知識，同樣也是六爻卦的基本知識。
前人在研究命理的歷程中，由於找不到路徑，於是把六爻卦中的理論移花接木，所有嫁接到了命理學中。這種情形，據我評估，至少延續了千年之久。以至於現在許多學習命理的人，並不知道刑、沖、合、害在命理學應用上有什麼意義。更有甚者，還沒有學會六爻，就把六爻中的看法用在命理學中，不能阻止的造成了一些人頭腦意識上的雜亂。
六爻卦在現實應用中，對照重視沖合，不注重刑害（穿），在現存的命理古籍中，這種情形也是習以為常。對於一些照貓畫虎的人來說，刑害有什麼作用，基本是一無所知。現實上，即即是沖合，六爻的用法與八字中的用法，也是截然差異，基本不具備可比性。下面以六合為例，做一個重點說明。
六爻異常重視動爻，當兩個動爻泛起六合的情形，則先論合，而且要遵照貪合忘生，貪合忘克的規則。而且相生與相剋同時泛起的時刻，則先論生，豈論克。名曰：貪生忘克。動爻與日月相合，也要先論合。需要遵守”合要看沖“的規則，以便於確定事宜發生的應期。
八字則否則。八字中泛起六合，由於四柱都是出於靜態，相合的作用並不顯著，在性格方面則會展現出一些負面的因素。不外大運統御四柱，即便大運中的字與四柱中的字泛起了六合，與其它的字依然要論沖，論刑，論穿害。只不外沖刑害的氣力被削弱了而已。大運的字被合到八字中，就像上級嚮導下下層，介入小組討論一樣，自己就具有主導的寄義，而且具有威懾性（固然，嚮導也有強勢與弱勢之分）。與之相對應，大運中的字，也會被八字反制。六爻口訣中有“日傷爻真罹其禍，爻傷日徒具其形”。六爻的規則是絕對不能以下犯上，官大一級壓死人。
子午卯酉與四靈獸（續篇）
好比說巳申合，六爻只論合中帶克。除非申金很強旺，巳火克不動，否則就必須遵守五行相剋的規則。此時在遇到寅木，則申金貪合忘克，貪合忘沖，不再去衝剋寅木。也不再去論寅木與巳火的穿害。而命理學上遇到這種情形，則會戰作一團，你死我活，直到三敗俱傷。固然，對自身利益的影響，則要憑證喜忌來區分，對生命康健的影響，也是不容忽視的。若是不知道自然派的喜忌理論，這點是絕對分不清的。
有些人就是由於分不清，以是才把六爻中的理論生吞活剝，囫圇吞棗的帶入了命理學中，說什麼六合如攀親，六合如結黨。這不是亂說八道嗎。
好比說，當巳火與申金和酉金相遇到一起，是先論巳申合呢？照樣先論巳酉合？合了一個還會再合另一個嗎？這內里涉及到了自然派的獨佔手藝，就不在這裏睜開了。總之，這裏要是搞不清晰，對人生運氣的判斷一定會泛起失誤。
六爻卦中，當同宮的兩個爻發動的時刻，有很大的幾率泛起三合局，此時除了要論三合以外，動爻與變爻的關係還要單獨去論，以斷休咎。而命理學中的三合局就簡樸得多了。當大運中的字與八字泛起三合局的時刻，基本確定大運中的字已經態度鮮明的站在了某一方，對於日主天干來講，只要辨明喜忌就可以了。
地支在八字中，是以三合局為依據來劃分陣營的，而六合的作用恰恰就是損壞三合局，切斷外部的支援是一定的，此外另有爭合的說法。總之會讓三合局潰不成軍。此時就需要憑證喜忌來定得失。當你明了了上述原理，回過頭來再看本朝太祖的八字，就明了他為什麼是出生在辛丑時，為什麼會死在丙辰運。隨着他的死，他垄斷的權力也隨之潰逃，他的一幫小弟，甚至包羅妻子，都被人整了個七葷八素。他寵幸的女人則所有被打入冷宮。
六爻與命理學同屬於干支系統，憑證干支來舉行運算和判斷。我知道有些同硯平時也練武，那麼不妨用武術中的拳法來比喻一下六爻與命理的區別：六爻就像形意拳；而命理則像是八卦掌。目的一致，運用的規則差異。
坐禪論禪談境界