命理絕招大奉送之論甲己合
已往的命理學書籍，離不開基礎知識的解說，五行生克講完了，講天干生克，天干五合。合也就而已，還要告訴你五合要化成什麼。好比說丙辛合化水，這就是前人論象的雛形。
然而一些先進在論命的時刻，卻大談丙遇辛而克之。固然理論依據很充實，火克金嘛。不能阻止的泛起了“以子之矛攻子之盾”的問題，似乎前面所學的都用不上了。
固然先進們也意識到了這個問題，最先探討五合化與不化的問題，又提出了引化的看法。總之圈子越繞越大，越來越龐大。我破費了十幾年的時間，繞進入又繞出來，發現這些器械基本沒有現實意義，還不如從一最先就從最簡樸的看法入手，反而可以推導出一些有用的器械。
丙火克辛金，丙辛合化水，水會不會反克丙火？形象的比喻就是吃多了，把自己撐壞了。
我也發現了以前的命理書籍，論命時基本不談論象的問題。而我走過的實踐歷程告訴我，命理一樣平常講的是理法，生阻止化都是理法，進一步的看法升級就該論象了。而現實應用基本都在論象這一塊。好比說，丙辛合就是"金烏西墜，光澤盡掩"的象，進一步推導就可以得出丙火受制的結論。這完全相符“丙辛合化水”的立題（固然這也許僅僅是巧合）。實在大多數人都是從一個巧合的點，最先邁進命理學的大門。這個歷程有點類似於悟道。
我在《論十天干喜忌》中明確提出，通常五合的天干，都是互為喜神的關係。然則這內里也要有一個主從的關係，換一個角度看，就是誰制了誰的問題。搞清晰了這些問題，命理學入門就變得簡樸了。若是走我所開拓的路徑，至少不用繞十幾年的彎子，許多人就是被繞暈了，爽性退票，往後不再理睬命理。
掌握了基礎，入了門，真正的學習才剛剛最先。好比說：
手把手教你看八字
（月）丙、（日）丁、（時）辛；
（月）辛、（日）丁、（時）丙。
遇到這兩種結構，你怎麼斷？八字結構的差異，命主的境遇截然差異。【從小我私人事業角度講，這兩種結構都是對照優異的。然則在事業蹊徑上的難易水平不能同日而語。】
這個問題口頭解說，言簡意賅搞定。若是用文字形容，非長篇大論不能，你還紛歧定看得懂。因此在這裏，我只給這兩種結構劃分下個界說，讓人人自己去在實踐中融會。前者為：人無酬天之力；後者為：天有養人之功。固然，若是你沒有尊卑的看法，就很難明白。
中國傳統文化，考究尊卑有序。《周易》中就開明宗義的講：“天尊地卑，乾坤定矣。”天尊地卑講的秩序，有尊卑則自然的秩序涵蓋其中。道，可道異常道；名，可名異常名。現在的尊卑秩序完全被打亂了，許多年輕人基本不懂，也就無法為自己做出準確定位，天下在他們眼裡就像沒有坐標、沒有經緯的輿圖，因此在學習命理的歷程中，無形中增添了許多災度，走錯路才是正常的。不是有許多不通文墨的人在狂言不慚的講，自己是某某派若干代傳人，還真能蒙住許多年輕人。憑證讀者提供的信息，還真有可憐人被無良的偕行搞得家破人亡。
這次又給人人提供了一些真訣，雖然有點“猶抱琵琶半遮面”，然則總比你瞽者摸象要好得多。照樣那句話：有緣者得之。
自然派命理與煉金術