周易測字五要訣
測字十法
測字，方家小術也。易雲:遠觀諸物，近取諸身，天地之間，萬物各有司職。自倉頡造字后，字由象生。測字者，察天究地應事臨人也。上古三篇，連山歸藏周易，以畫為本，以字作解，可見字生意到。漢有東方氏靈趣妙解之法，不露痕迹，無章可尋。後人牽強附會，描眉畫鳳實為滑稽之談。魏晉玄學大興，讖緯之術泛濫。國無寧日，閑人高士竹林測字鬱勃，然無痕迹遺留。故，測字唯心之術，非文字文字可酌。后，命理成型，著述頗豐，自唐至宋自於理學不能星散，自成大要，理法並進，巍巍壯觀。測字小術無法無理，自然消逝。然中原文明自漢字而成，其間精湛不着文字，唯有心者自然融會。術有巨細，法有禮貌，天地之妙，心為大成。一字之窺，可見日月，靈驗與否，自有所得是也。。。
測字算命方法，拆字
北易心法五訣
一、觀物取象法
中國的漢字結構是正方型的，上下(上中下)/左右/內外/自力，都是象形的。測字最為基本的自然就是要熟悉漢字的結構和象形的取意。觀物就是善於考察自然界的一切有機的生物，取象是指根據自然的物類聚，例如：“簡”字 簡意 牒也。顧名思義，從象形上來看，簡字上下結構，上從竹說明是源於植物就是竹子，昔人用竹子做為謄寫的工具。下部間從其聲，門內有日，若是占字也要看時間節氣，無論問什麼事，其相關的是於竹子的屬性有關的，且是家庭或是事業上有關的。簡字本意是簡樸，單一的意思。與繁相對，領會了簡字的意義，那麼還要看節氣，春占說明事情剛剛起步，夏占則為生長順遂壯大，秋占晦氣，冬占宜守。所謂觀物取象既是云云。
測字十法
二、離合不棄法
每個字都有其自己的結構，即即是自力的字，如：人、土、心、日等等，都有其可以離合拆裝的方式。聚就是把字完整的來剖析，散就是渙散拆開來看，最終還要不棄原字的本意。民眾號：中國風水研究會。例如：“注”字，左右結構形水聲主，澆灌的意思。拆開來看，水邊做主，利於的偏向因該是北方，主也就是占字人的自己，若是占事業或事情說明主人有進入的意思了，水的性子是往低處走的。散拆還可以組裝，照樣一句話，最後必須回歸本意。聚和散不能以星散的。
三、陰陽五行法
萬物得陰陽化合出於一物，測字也應聚氣凝思與易連通。首先熟悉八純卦的基本屬性，例如：“豆”字，豆為穀物為圓，乾象也。五行為金，利在西方，為圓滿收穫之意。分清陰陽，辯認五行，也就是說，每個字都有其五行的基本屬性，金、木、水、火、土，歸類五行。萬物不外其內，例：“中”字，器械南北中，中為中央土，其屬性為土，土厚淳德，連繫春夏秋冬，如占身體當為脾胃，為事應守正中和，應和方位節氣詳細剖析。
四、凝思感應法
所謂凝思感應就是在測字前，只管使自己放鬆入靜，松、靜、定、慧，清掃所有的雜念，專心體會，人與人甚至人與萬物都是有感應相通的。固然這需要自身的積累，強求不得。感應到的觸類相通，例如：某人求占，先不要去剖析字自己的意義，也就是清掃滋擾，聚氣凝思感應對方的信息，也可以所見所聞，瞬間的感受往往也是很準確的。譬如求占者得一“雲“字問婚姻，那麼就感應雲的情景，是烏雲照樣白雲，是炎天的雲照樣秋天里的雲，雲的形雲的狀在自身的冥想中確立，若是秋天流動的白雲，若求占者是未婚女性，那麼也就是說他現在心有意而動，有了自己的意中人，由於雲處於天而動，自是有心無行，秋天有肅殺之氣，雲得風而動，雲想衣裳花想容，情犢初開。雲聚雲散空歡喜也。
五、萬變歸一法
測字自己是沒有意義的，一字知人知事，也是憑證綜合的易理數術而言。最為常用的方式，就是將字拆開在組裝起來剖析。連繫八卦的屬性，例如：某人占疾病得“坤”字，左為土右為申，土中埋金其光昏暗，乾為臟坤為腑，土為脾胃金為肺，夏傷脾胃秋傷肺，若為男性脾性反面肺氣不喧，故病在肺受脾胃所困。通過数字連繫六十四卦，照樣“坤”字，左土三數為離卦為上，右申五數為巽卦為下，得火風鼎卦，三五／八數，得二爻變之旅卦。鼎卦，木生離火，怒火旺，變火生土，火燥烈土，土不潤難使金澤，故肺氣受損脾胃反面。無論用什麼方式其效果是一致的，舉一反三一通百通。（四）
八字算命之測字口訣錦集