禁坐西炕
客家人的民間禁忌
禁忌是人們出於對某種神秘氣力的畏懼、基於某些履歷、看法和情緒而形成的行為指向和行為方式上的自我限制。
客家民間有許多禁忌。例如：
1、春節禁忌。 春節禁忌也稱“過年禁忌”，指十二月十六日至正月十五日一個月的禁忌。
春節原本出於對“年”的禁忌。鄧雲鄉《紅樓習慣談》（中華書局1987年版）謂“年”字，按古文的寫法，是一個象形字，有頭有尾 ，腳向四周張開，像一個大壁虎。聽說是一種很恐怖的爬蟲，一歲之中，人家不遇到它，最好了，便平安無事渡過了，因此燒一堆火，弄了一些好器械人人好好吃一頓，以示慶祝，這就叫做“過年”。厥後，歡慶除舊迎新的歲首，就釀成現在的“新年”和“過年”。
在傳承歷程中，春節禁忌所包羅的畏懼和迷信的色彩漸為人與人之間皆大歡喜、相互敬服的情調所取。
客家俗話說：“入哩年界（年關）禁忌多”。客家民間推行的春節禁忌包羅：禁打罵小孩；禁打碎器皿；禁講粗話惡語。張祖基的《客家舊禮俗》謂：“月朔該日稀奇鄭重，唔敢講惡話罵人，也少人出門，若使在月朔早晨碰着好的事情、聽到好的話，就作為系一年的好兆頭，作為今年會利市。以是碰着人，就相互恭賀，講各樣的好話”；忌用不吉祥的字眼，如病、死、苦、貧、災、亂、荒、殺等；初三日忌出門探友，初三各家都習慣掃倒垃圾，送出屋外曠地或河畔去，喊做送窮鬼。因此這日少人出門；忌用針線，尤其忌在廳堂做針線活。
2、数字禁忌。 客家民間舊時禁忌四、六、七、八及初五、十四、二十三（舊稱月忌日）。幼兒四歲，稱兩雙歲，“四”與“死”諧音，故忌而諱之。客家人對数字“七”也很禁忌，正月初七日吃“七樣菜”就是一個典型例子，除了因七樣菜的諧音象徵示意人們祈願伶俐勤勞、幸福恆久之外，還隱含着人們對“七”這一数字的禁忌。由於在客家話中“七七八八”就是窮苦的意思。客家人的喪葬習俗中有“走七”、“七七”、“四七”、“做七” 禁忌之俗，也反映了客家人對於“七“的隱諱。“走七”俗稱“撞七”，報喪后第28天（俗稱“四七”）忌逢陰曆初七、十七、二十七，“撞七”則須舉家走避，俗謂“撞三沒撞四，撞得生人沒點氣”；“七七”（即報喪后49天）內禁孝子孝孫剃頭；忌碗筷疊放以防喪事層出不窮。“四七”俗稱“妹子七”，有孝女備物祭祀的習慣。“做七”是指從死者去世那一天算起，每七日，孝子孝孫即須穿着孝服備牲醴拜靈，又稱“篩七”。以“三七”、“五七”、“圓七”（即七七）為大七，一樣平常中上家庭，常備牲醴果品等延僧誦經，儀式犹如臨喪“做齋”。 此外，每月的初五、十四、二十三，舊時稱“月忌日”（即每月之忌日），俗語謂：“初五、十四、二十三，且婆有銀莫去擔”、“初五、十四、二十三
，老君灶里不煉丹。”凡逢舊曆七、八之日，鄉下不相親，有“七不出行，八不回家”的禮貌，如客家歌謠所唱“月朔就系月朔頭，初二還系新年頭。初三就系窮鬼日，初四就系妹家日（回外家）。初五又話出年卦，初六又喊嬲一日。七不去，八不歸，九九十十看打獅。十一十二龍燈到，索性月半正來歸。”
3、生育禁忌。客家民間有“六月六，伯勞掰伯母”之說盛行，以為六月六日出生的孩子將禍及怙恃，故有所禁忌。
中國民間舊有“忌舉五月子”的說法，《史記・孟嘗君傳》記雲：“五月子長與戶齊，將晦氣其怙恃”；《宋書・王鎮惡列傳》亦記：“鎮惡以五月五日生，家人以俗忌，故令出繼�宗，猛（鎮惡祖父）奇之，曰：‘此異常兒，昔孟嘗君惡月生而相齊，是兒亦將興吾門矣！’故名為鎮惡”。客家民間“忌舉六月子”可能是從“忌舉五月子”移易而來的。
客家民間舊時另有“胎神”之說。廣東興寧羅姓編造的《通書》內“逐日都寫明胎神佔在某處”。 客家民間的孕婦禁忌，有的同“胎神”之說有關，有的卻是有益的履歷。客家民間的孕婦禁忌包羅：禁食羊肝、鯉魚、狗肉、兔肉、雀肉、山羊肉、蝦蟆、黃蟮等，聽說這類食物將引起災、病因包羅破相如“兔唇”等）；忌跨牛、馬繩，聽說牛馬皆妊娠12月而產，孕婦跨過牛馬韁繩，將引起難產；忌坐“木馬”，木馬即木匠事情時常用的木架，聽說孕婦坐了木架，木匠蓋的屋子就不吉祥，這裡有輕視婦女的“不潔”的看法在作祟；忌孕婦並排而坐，聽說這樣會影響胎氣。
4．一樣平常生涯禁忌
衣服忌反着穿。反穿衣服如穿孝服，示意家中服喪事。
食飯挾菜忌用筷敲擊盤碗，用筷子敲擊盤碗是托缽人討吃的手法，也是逗狗貓等畜牲進食的訊號。同時忌將筷子豎插在飯菜碗上，這是祭死人的方式。
住房內鋪排眠床忌正對屋頂橫樑。以為橫樑壓頂預凶，且易生噩夢。床位不能直向房門，
也不宜腳朝門口睡覺，這是喪事象徵。民俗十二生肖禁忌住宅方向
出門做事忌逢“三煞日”、“空亡時”。
生了小孩不直呼生了，稱“供”了或“輕”了，“產”了。
老人年邁了不宜直呼“老”了。“老”了是死的代名詞，宜呼年歲多了或年歲高了。
探病時間忌在下晝、晚上和陰曆月朔、十五日。下晝諭日已過晝，晚上諭日落西天，月朔、十五日是敬神祭鬼的日子。問訊病人忌直呼病字，宜問“那時不自在？”“那裡不自然？”稱小兒病了叫“不乖”。
死人忌逢陰曆月朔、十一、二十一。死後七天逢七叫“撞死”，以為家中會鬧“風煞”。逢七的當天，全家人和共屋的鄰人都要清早離家出外“避煞”，午後才氣回來。
忌用豬、貓無償贈親友。客家俗諺“豬來窮、狗來富、貓來帶麻布”之說，帶麻布是指要穿孝服，不吉祥。縱然對方收了狗貓也要回贈禮物才算吉祥。
路遇不熟悉的中、青年婦女問訊，忌稱“大嫂”、“大嬸”、“伯母”、“叔娘”之類稱，宜稱“大姐”或“細妹”。否則易錯稱冒犯人。
“胞衣”保密。胞衣，即嬰兒胎盤，在梅州客家區域，人們十分珍視自己的“胞衣跡”（埋藏胞衣的地方），向來有對嬰兒的“胞衣”保密的習俗，每當嬰兒出生后，嬰兒胞衣 只有當祖母的才有權處置（若是祖母不在，則由父親處置，）一樣平常是將胞衣埋藏於自家祖居地局限內，埋藏胞衣的地址是永遠保密的。
舊時紫金民間多隱諱：烏鴉叫，烏鴉為鬼馬，叫了必有人死。忌黃昏雞啼。有一更（啼）火（失火），二更（啼）賊（失賊）之說。忌母雞打鳴。謂母雞啼為陰陽顛倒，陰盛陽衰，主禍事，家門不吉。忌耳朵發燒。有“左耳燒財（破財）”、“右耳燒事（禍事）”，“兩耳燒沒點事”之說，有人耳燒時，撕紙一張，中央挖空，套於發燒之耳，謂之“戴紙枷”，說是可“避邪”。忌眼皮跳，說是“眼皮跳，有路跑”（指有事要跑路）。忌遺體入屋，以為“冷屍入屋敗到篤（底）”，故身死異地者，只能停屍於屋檐下。孕婦忌看怪相聽怪聲，看了、聽了怪相、怪聲，會產怪嬰。有“看猴生猴，看伯公生伯公”（指泥菩薩）之說。忌說“血”字，客家話“血”、“黑”同音，故豬血稱為豬紅。做屋忌說上樑，客家話中“上、喪”諧間，故上樑稱“升梁”。忌大年頭三作客，大年頭三為“窮鬼日”，這天有客上門，則客為“窮鬼”，主人一年不吉。
佛岡客家人雖然耐久與講白話的民系雜住，但仍然保留許多傳統的禁忌：忌啟齒罵人“Ｘ你媽”！常因打罵時罵了“Ｘ你媽”而引起鬥毆，由於這句話侮辱了人的母親，太令人難忍。忌做客坐橫頭（即靠屋尾台桌那行座位），由於那一行座位要讓給主家父老坐的。忌新生兒安的名與尊長統一名，稀奇是不能跟直屬尊長統一名。
揭西的客家區域，孕婦若遇親人逝世，送葬戴孝時腰身不縛麻皮。凡辦種種巨細喜事或其它事情都不要見到孕婦，以為被孕婦遇着或看了會不吉祥。小孩不能讓孕婦抱，以為抱后小孩會多災疾。釀灑、蒸種種糕、蒸米干，制米乾糧（米干是用糯蒸熟，晒乾后炒，加白糖，麥芽等製成米枋糖塊：稱米干。河婆、五雲、上砂，下砂等州里，每年過春節，都有制米干糖的習俗）等，也不能讓孕婦加入，以為被她看了，米干糖會鬆散不成塊。母豬，母牛產子或啼后不滿月，也不能讓孕婦看到，否則，豬、牛子會多病。新娘的床沿或嬰兒睡的眠床邊緣，孕婦不能亂坐，坐了會引起他（她）們伉儷反面或小孩多災疾。孕婦睡床上的被席，枕套、蚊帳等，洗時不用滾水燙，怕燙傷了“胎神”。
揭西有些姓氏與某種動物的名稱同音，這一姓氏的人，就會給這種動物另起一名稱，以免犯諱。揭西河婆一帶的姓氏雖然未滿國民，但也不下七八十姓之多。其中也有一些姓氏與某種動物或言詞避忌。例如楊姓人就把“羊”稱作“幼毛”，把宰羊說成是“宰幼毛”，把山羊稱作“黃京”；黃姓人把黃牛稱作赤牛或沙牛；馬姓人就把馬說成“四腳”；朱姓人就把豬叫作“肥貨”……除此以外，姓溫人就不說“豬瘟”“雞瘟”；姓謝人就不喜歡人對他們說“謝謝”，而應說“多謝”，由於客家話“感”與“減”同音；姓劉的人就不說“割瘤”；姓古的人就不說“打鼓”；姓壯的人就不喜歡聽“裝死”一詞；姓羅的人也不喜歡聽“爛籮”或“壞籮”等名稱……
因此在與揭西人來往時，如不懂這些隱諱，就會引起誤會並因此而帶來不愉快。
西藏傳統的人和人名的禁忌