擇吉（日）與民間節日禁忌
西藏傳統的人生禮俗禁忌
擇吉（日）與民間行業禁忌
禮儀禁忌包羅婚姻禁忌、生育禁忌、喪葬禁忌和來往禁忌。在這些禁忌中，除了有些禁忌帶有迷信色彩外，有些禁忌在一定水平上能夠到達相互尊重、增強友誼的目的。
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��１．婚姻禁忌
在昌都區域，一個家庭的婚姻不管是親友密友先容，或怙恃經辦、或自由相愛，稀奇隱諱男女生肖的五行（土、水、火、金、木）相剋。古往今來，人們一直延續這條禁忌，婚前要通過星相觀察和占卜的方式來確定男女之間的五行是否相合。以為五行對婚姻大事起着至關主要的作用，既有相合的時刻，又有相剋的時刻。如伉儷之間經常發生爭吵、打架或鬧仳離，就以為生肖相剋水火不相容，水克火、火克金、金克木、木克土、土克水所造成。
嚴禁近親婚配，以為婚姻雙方的血緣越遠越好，若必須婚配，至少要隔八、九代才氣通婚。否則生下畸形嬰兒，以為很不吉祥，會給家庭、墟落帶來災難。從釋教的教規上講，近親通婚會受到神的責罰。
在洛隆農區一帶，新娘離家時隱諱往後看，否則以為婚後新娘總想着自己的家，造成伉儷反面睦。新娘到達男方家門口時，隱諱直接入門，首先向新郎家上報新娘所攜帶的祥瑞物品，誦祥瑞祝詞後方能接過五綵帶，左腳跨門檻入房內。婚期三天內，新娘隱諱張望窗外，否則灶神會從張望處飛走，給家人帶來厄運。婚期隱諱新娘東張西望，否則以為對客人不尊。婚期隱諱新娘觸摸灶具或牲畜，否則以為不吉祥。婚期事後，新娘首先要在灶中煨桑煙，祭五穀，做祈禱后，方能觸摸灶具和牲畜，並做家務事。新娘觸摸牲畜時，農區先觸摸耕牛，牧區觸摸奶牛。婚期新娘吃剩的器械只能拿到屋外倒掉，隱諱喂狗或牲畜，以為剩食不清潔，狗或牲畜吃了會染上疾病。
��２．生育禁忌
從古至今，人們總是把生育徵象看的很神秘，對生育中的種種異常徵象，如妊娠期過長、流產、無生育、難產、早產、畸形胎等無法明白而發生恐懼。加之受宗教頭腦的影響，形成了許多生育上的禁忌。如孕婦隱諱見到或接觸妊娠的母馬，甚至隱諱馬的影子投落在孕婦身上或見到死屍，以為輕者延伸妊娠期，重者流產、難產，往後損失生育能力等。隱諱孕婦搬動梯子、石磨、鐵器，以為梯子不清潔、鐵器、石磨繁重會生下不康健的嬰兒。臨盆初期，隱諱觸摸家中的財富，以為被接觸的器械很快會損壞。孕婦臨盆時隱諱孩子父親在場，否則以為嬰兒羞怯，不願從子宮中出來，使母親遭受痛苦。臨盆后要找一個脾性好、勤勞、善良、孝順怙恃的男子或女人第一個靠近或觸摸嬰兒。隱諱脾性浮躁、不清潔的人靠近，或觸摸嬰兒。以為這樣會污染附在嬰兒身上的神靈，容易染上惡習。嬰兒生下后若母親的奶水足夠，嬰兒吃不完，剩餘的奶水隱諱滴灑在骯髒或被人踩過的地方。隱諱向其他婦女提起自己奶水足夠，否則乳房會發炎，甚至奶水會住手，影響嬰兒生長和發育。孕婦隱諱吃其他婦女送來的肉食，或者爭吵，否則容易受對方咒語的影響，使胎兒變性（如男胎嬰釀成女胎嬰）。為了提防此類變性事情的發生，臨盆后在嬰兒陰莖上套住“鍋如”（意為紡毛線的一種常用工具）、金銀戒指。孕婦隱諱與丈夫同房，否則會生下傻呆的嬰兒。孕婦隱諱串門，加入婚禮，到鬧市區，以為若是孕婦受到驚嚇，將晦氣於胎兒。
孕婦隱諱吃生肉，喝很燙的水或冰涼的水，以為胎兒屬於是某一個宿世行善有造化的人死後即得超度，往生於善趣，投胎到人世，現在他（她）還未平安渡過中陰期，此間孕婦若是吃了生肉，胎兒會誤以為是“閻羅王”張開大嘴在他身上噴血。若是喝下燙水，會誤以為自己掉進了地獄的開水鍋里，若是喝了冰涼的水，會誤以為自己掉進了地獄的冰洞里，會遭受很大的痛苦。
孕婦隱諱吃辣椒，以為有害於胎兒的眼睛。孕婦隱諱吃兔子肉，以為會生下豁唇的嬰兒，並年年生育不停。孕婦隱諱吃幼牛的肉，否則嬰兒會夭折。
農村牧區隱諱產婦在家中臨盆，以為霉氣重，怕沖走灶神或其它神尊，帶來不吉。因此，孕婦必須在牛羊棚中臨盆。臨盆時隱諱用布料做墊，或用布來包小孩，而必須要用山羊皮。以為在同類的牲畜中，山羊的壽命最長，因此小孩會康健發展。現今少數農牧區還在沿用這種習俗。
��３．喪葬禁忌
藏族家中死了人，喪葬時代鄰人隱諱辦喜事、歌舞等娛樂性流動。通過對死者的悼念加深相互間的情緒。家中有喪事時，家人都陶醉在悲痛之中，住手生產勞動。在親友密友及鄰人的輔助下，全力摒擋喪事。這是藏族普遍遵守的習俗。
當病人臨終時，怕攪亂臨終心境，死後不能抱着優越的善心離去，因此隱諱子女或家人身邊流淚或高聲痛哭。以為痛哭流下的每一滴淚水，釀成一粒粒鐵球似的冰雹，阻礙靈魂的去向，對日後能否投胎轉世有着很大的影響。
病人死後，未舉行超度儀式前，應置於原位，隱諱任何人觸摸遺體。儀式舉行后，把遺體置於石頭、床、沙石子上，隱諱隨意置於地上，否則此地會釀成葬身之地，日後給家人帶來災難。
停屍時代每餐皆以種種食物的一部門不中止地供奉給亡靈。給亡靈斟茶飯時，只能用右手反斟，嚴禁讓口水及口中呼出之氣噴在祭品和桑煙上。雙日隱諱出葬。隱諱遺體過三道口，不能讓遺體看到灶，怕帶走福氣。送葬途中不能歇腳，若把遺體置於地上，以為此地會釀成墳地。
天葬場上的壇城分三類，即僧人壇城、世俗人壇城、非正常殞命者壇城。送葬時應憑證死者的身份，殞命的緣故，在指定壇城上處置遺體，否則會冒犯壇城之神。
辦喪事時代，家人為了表達哀思之情，不洗臉，不穿華美的衣服，不佩帶裝飾品，隱諱高聲言笑，到娛樂場以是及其它一切娛樂流動。
妥壩一帶的牧民在喪事期的４９天內隱諱吃肉食以表哀思。
洛隆一帶群眾家中死了人，出葬的時刻，對屬虎、龍、雞、蛇的死者有些特其餘禁忌。死者若是是屬虎，隱諱遺體碰着梯子，以為虎棲居梯子，冒犯了虎，日後對牲畜帶來災禍；死者若是屬龍，隱諱遺體瞥見或碰着水缸、水桶，以為龍棲居水，冒犯了龍神，怕給村裡帶來水災；死者若是屬雞，隱諱遺體瞥見灶，雞棲居灶，怕冒犯灶神，給家人帶來飢餓。死者若是屬蛇，隱諱遺體置於地上，蛇棲居土，冒犯了土神，怕影響秋收果實。遺體送到天葬壇城，剝取衣服，牢靠在木樁上，不馬上剖解，先讓領頭禿鷹啄幾口，考察啄食的部位。若禿鷹啄食部位是上身，以為很吉祥，篤信靈魂已得超度，相反人們隱諱禿鷹啄食的部位是下身，稀奇是生殖器官部位，以為很不吉祥，靈魂未得超度，因此，家人還要請喇嘛為死者誦經強行超度亡靈。天葬停當后，必須將牢靠遺體的樁子砍成兩節，以為這樣可消除死者家中的天災人禍。
１．動物的禁忌
對種種動物的禁忌由來已久，而且禁忌的方式多種多樣，一樣平常而言，有的禁食其肉，有的禁聞其聲，有的禁見其形，有的禁殺其身。
藏族一樣平常禁吃狗肉，以為狗是人類最忠誠的同夥，常說只有沒心肝的人才吃狗肉。並隱諱吃所有腳長爪子的動物。孕婦禁見妊娠的馬和死屍，婦女正常的妊娠期是九個月零十天，但藏族普遍以為，若是孕婦恰巧遇上妊娠的母馬或死屍，將會延伸妊娠期，若不走運還將造成流產，或使自家牲畜流產。
若瞥見蛇進窟窿，或鑽石縫中長眠，被以為不吉祥，會霉氣不停。若見蛇蛻皮，以為很吉祥，會萬事大吉。
在洛隆一帶農牧區，人們接羔育幼時，隱諱母羊生下畸形怪胎的羊羔。若是生下一個兩身相連、八隻腳、一個頭、兩角、嘴唇又是缺裂的羊羔，以為這是山神在捉弄人，是凶兆，災難將會臨頭。因此，要舉行盛大的誦經驅邪儀式，祭祀山神和土地神以求人畜安康。相反，若是母羊生下一隻兩個頭、一個身軀、頭長四隻角、身長八隻腳的畸形羊羔，家人便會興奮異常，以為兩個養一個身子，是大吉大利，往後將會人畜興旺。但也要誦經祈禱，祭祀山神和土地神，以表謝恩。
平時，若是貓頭鷹飛到房頂，延續三天午夜鳴叫，被以為是凶兆。因此，家人要請喇嘛誦咒經驅邪。出遠門的人，若聽到烏鴉叫個一直，也被以為是凶兆，要誦六字咒經，朝烏鴉吐口水三次，以破除不休咎兆。被驢咬傷或午夜驢叫，也被以為是不吉之兆。若老鼠咬破了自己喜歡的衣物，或午夜被老鼠踩了頭、面貌等也被以為是很不吉祥。為破除不吉，扔掉被咬衣物，並吐口水咒老鼠。
藏族把禿鷹視為神鳥，然則人們又隱諱禿鷹下降於村中，或突入屋子、帳篷內，以為這是不休咎兆。人們會感應恐懼而手忙腳亂。怕災難降臨自己頭上。為破除凶兆，一是請喇嘛誦經、誦咒，舉行較盛大的驅邪、破凶兆儀式。二是將禿鷹捉住后，在其脖子上套上裝有雜草根、骨頭、糌粑的三個小口袋，在舉行驅邪逐鳥儀式的同時，讓禿鷹飛走。
��２．對植物的禁忌
在昌都，各城鎮、墟落都有人們崇敬、敬仰的神山。人們隱諱砍伐生長在神山上的種種古樹，禁獵神山上的動物。以為古樹是山神的棲居處，而種種動物是山神的寵物。若是村民蓋新居，或修牲畜的棚圈，砍伐神山之樹，必須在砍伐之前，人們先煨桑煙，祭山神，誦懺悔還凈之罪的經文，並上報所需砍伐木料根數，剛剛上山砍伐。若未舉行祭山神儀式，濫砍亂伐或到神山上狩獵，以為會激怒山神，受到山神的重辦，或家人患病以及牲畜殞命等災難。
古往今來，人們禁忌砍伐生長在泉水、溫泉、寺院、生長在村中的古樹。以為山神、水神、土地神等棲居在千年古樹上，古樹成精，大樹有靈，誰要是不敬不尊隨意指點、隨便爬樹、肆意砍伐，將有災難或疾病降臨。同樣隱諱砍伐種種果樹、移水道等，怕帶來災難。
中秋習俗個不同之江蘇