孕婦臨產禁忌
臨盆接生宜忌
臨盆是胎兒脫離母體、降生世上的神聖時刻。舊時由於醫療條件差，母、嬰的殞命率高，以是在臨盆的時刻全家都籠罩在坐卧不寧的氣氛之中，就像賭注揭曉的那一刻的心情，是喜悅，照樣悲痛？一切尚難預料。
越是在這種事關大局的要害時刻，擇吉禮俗就�有考究。歸納綜合說來有以下一些。
1、產地：謹防褻瀆神靈
嬰兒的降生，產婦會有血水、羊水流出，民間以為這是腌臢不潔的，並會褻瀆神靈，帶來災難，即俗信所謂“血光之災”。因此，民俗對臨盆的地址頗多禁忌。
忌在他人家中臨盆 民間視“產子”為極穢的事情，對於即將臨盆的孕婦的探訪，一樣平常不予住宿，惟恐外人的小孩生在自己家裡，俗諺有“寧許人死，不許人生”之說，意為寧願有客在其家病死，而不願有客在其家監盆。聽說，外人的孩子在自家分�，這孩子會帶走家裡的“福氣”，又有的說會因別人在今生孩子而影響到本家不能再生孩子，或者再也生不出云云有福氣的好孩子來。總之，將對這家主人大大的晦氣。
若有特殊的破例，萬一有人將孩子生在別人家裡怎麼辦？這時就要新生孩子的怙恃親出錢，在整個屋子里做一種叫“安龍”的術數。其法是請羽士來念經貼符，聽說就可能驅除不祥，連地上的蟻蟲都可以化除。
忌回外家臨盆 俗話說：嫁出去的女，潑出去的水。嫁出去后就成了婆家人，有如覆水難收。萬一母子有什麼差錯，外家也怕經受不起。最主要的，若是在外家臨盆，會因臨盆的血污、穢氣給外家帶來“血光之災”，另有的說若將小孩子生在外家，外家就會一輩子不發，除非將衡宇的棟樑換去，方可化解。
2、產房：切莫沖犯“太歲”
由於俗信臨盆“不潔”，舊時對產房設在那邊，產房裡傢具的鋪排及進生產房都有諸多考究，不得隨意瞎攪。
對產房的設置，有的區域忌在西屋或正房，舊時在棲身方面有“崇西”的習俗，西牆是供奉祖先的神聖地方，不能懸持其他器械。西屋若是用作產房，就會沖犯祖靈，褻瀆神明，故忌之。
北方一帶產婦臨盆時，產床不能對着煙囪的牆，說是怕沖犯了“太歲”，有礙生育。俗信以為太歲神在地，與天上的歲星（木星）響應而行。天上為大，地下為小，沖犯了小太歲，六年內不能生育；沖犯了大太歲，十二年內不能生育。為了不致沖犯太歲，民間早就有“產圖”的俗習，“產圖”就是對產床方位的限製圖示，至今仍在港台區域沿用成習。
民間商業禁忌
對進生產房也限制極多，天下大部門區域都有阻止男子進入產房的習俗，北方某地俗信，婦女臨盆時，如家中着實無婦女照顧，男子包羅自己的丈夫給產婦做好了飯，必須用木杆拴住膿包，然後挑進產房，而不得走進去。這種禁忌的緣故原由，一是怕產婦不潔，對男子組成威脅，往後遭致厄運；二是男屬陽，女屬陰，臨盆時女陰更是虛弱，難於與男性的陽盛相抗衡，因而對母嬰晦氣。
新生嬰兒初來人世，膽氣不旺，生命力很弱，易遭“邪魔”侵略，以是民間有在產房裡施法以鎮邪的習俗。華北俗信，產婦臨盆之日，在產房門上懸挂神符，或用紅布作門帘，用意是擋避邪神照胎，忠告正神勿入。嶺南習俗，胎兒產下后，家人即把產房的窗戶用白紙糊起來，以避邪驅疫，防止神鬼病魔作弄產婦和嬰兒。產嬰后一旬以內，產房內嚴禁喧囂，如打鑼打鼓高唱等都在阻止之列，聽說是若有喧鬧聲，便有“臘鬼”乘聲響攝嬰兒靈魂離其軀體。嬰兒若在一旬內殞命者，均稱被“臘鬼”抱去。
3、產婦：生死繫於一刻
對產婦來說，臨盆是人生的一大關口，休咎悲喜甚至生死生死全繫於那一刻的成敗。故民間有俗語說產婦與生死生死只隔着一層窗戶紙，弄欠好就性命難保。以是，產婦的擇吉禮俗尤其嚴酷。
首先是催生禮俗。舊時由於醫療條件差，產婦殞命率高，難產者更多，故有催生的擇吉禮俗。西南區域習俗，若是孕婦相近臨盆，當母親的為防止女兒在臨盆時發生意外，一樣平常在臨產前二十一天前後，煮好大米飯盛在碗里，包上炒肉和煎蛋，平穩地放進細竹藍里，然後蓋上清潔的繡花帕子，左腳先出門，坐卧不寧地提着送去給女兒吃，女兒吃了就可保順產。
在湘西一帶，有“養七不養八”之說，即有身七個月生的能成活，八個月生的難成活。若七月不生，進入第九個月初，外家要專為有身的女兒煮一頓飯，由母親親自送往女兒家，一樣平常作二至五道菜，稱之“二龍搶寶”、“五子錄取”，最多的是七道菜，稱之“七子團圓”。要估量孕婦的飯量，必須一頓吃完，不能剩，剩則示意胎兒還不能生下來。催胎飯也只能孕婦一小我私人吃。如其他人吃了，則以為孕婦沒用飯，胎兒還要往後拖。
除催生外，產婦的飲食起居也須遵從諸多俗信。如忌冰水、涼風，產後要注重保暖，切忌受涼。俗說臨盆時產婦的骨頭榫都張開了，如被涼風吃着或冷水激了，會落下病根，一生受罪，中原一帶忌產婦去井中吊水，俗說井內常有小紅蟲子泛起，人們憂鬱孕婦會生出小紅蟲子來。
狩獵業禁忌