飼養業禁忌
狩獵業禁忌
農業禁忌
狩獵業是一項古老的營生職業，中國許多民族都具有悠久的狩獵史。狩獵業中也有許多禁忌習俗。
狩獵者出獵前要舉行祭祀、供獻獵神的儀式。獵人們還信託野獸是有靈性的，一樣平常不敢直呼其名，而要改用一種稱謂。如稱虎為“大蟲”、“神”；稱熊為“大爺”、“老爺子”等等。還信託它們具有事先預知的手段。若是狩獵者不嚴酷遵守某些禁忌，野獸就可能知道狩獵人的動向而提前跑掉了。例如，鄂倫春族、鄂溫克族都禁忌狩獵前把獵事告訴別人。禁忌說“我們去打圍”。更隱諱告訴別人狩獵的地方和偏向，就是自己家裡的人也不破例。
在狩獵時代鄂倫春族、鄂溫克族獵人禁忌給家捎信，家裡也不能捎器械來，否則，對狩獵晦氣。狩獵時禁忌把木棍橫放在經由的路上，必須用木棍標誌時也要順着放。聽說橫放木棍會使狩獵遇到阻礙，不順遂。狩獵時燒木料，禁忌燒崩火的木料，怕甭火的木料崩着了山神爺(白查那)使狩獵無獲。燒的木料喜短忌長，聽說燒的木料長，狩獵的日子也會拖得很長。狩獵時代還禁忌一切響動。禁絕唱歌、舞蹈或者喧華。鄂倫春族狩獵時不能隨便吹鹿哨，否則以為會刮天風，鄂溫克族狩獵時做飯不能拖鍋響，盛飯時不能刮鍋響。見了野獸也不能亂指亂說。
鄂倫春族和鄂溫克族在狩獵時，還禁忌獵人之間鬧不團結。禁忌出獵中相互喧華或打架。否則，肯定打不到野獸。如兩個狩獵的人相遇，要團結起來，配合圍獵，中分獵物。但兩個組最多在一起打一两天，就要脫離。狩獵時，看到野獸不能爭先開槍。否則，誰也找不到獵物。在打到鹿、犴等獵物后，要把地上的血跡、污物摒擋清潔。狩獵的現場上還禁忌拋棄煙頭、彈殼，遺留糞便等，也是怕厥後的狩獵者受到影響。
鄂倫春族狩獵時，還禁忌射擊正在交配的野獸。以為打了這種野獸就再也打不着其他的野獸了。然則等到野獸交配之後，便可以射擊了。
有些民族狩獵時，還怕受到外人或者獵神以外的神靈的滋擾。例如，珞巴族狩獵時隱諱碰上外人。萬一碰上外人時要迅速悄悄走開。下捕獸器尤忌外人瞥見，否則，以為外人的靈魂會把獵物奪走，致使狩獵無獲。佤族主人沒有用過的槍弩，禁忌借給別人。否則，主人自己將打不到野獸。鄂倫春族在出獵時禁忌在篝火上洒水。
鄂倫春族人出獵時打到的第一隻鹿、犴或野豬等，必須首先祭祀當地的山神。不先祭它，人在出獵中就會患病或打不到野獸。用狍哨引獲的狍子，他們還隱諱切斷其脖子，以為若是這樣，就再也不能用狍哨引來狍子了。在長白山一帶獵鹿的獵人，每逢打中一頭公鹿時，要迅速跑已往，抱住鹿頭，以防鹿因傷痛把鹿茸撞碎。獵公鹿忌獵鹿茸未長成者。平時打“菜圍”，則只尋野獵、狍子之類，最忌射殺公鹿、母鹿。錫伯族人舊時禁忌獵殺狐狸。鄂倫春族、鄂溫克族人打到大的野獸，如熊、野豬等，開膛扒內臟時，心臟和舌頭必須連在一起。只有在煮熟吃的時刻才可以切斷。否則，以後就不能再把這類野獸引來了。
佤族人狩獵，信守“見者有份”的格言，隱諱分漏了人頭。否則，是對同伴的極大的蔑視，會引起爭鬥。其俗以為上山狩獵，每餐野味要吃清潔，不得帶回家。
鄂倫春族和鄂溫克族對熊有一些特殊的禁忌和崇敬儀式。獵人們打到熊后，不能說“打着了”，而要說“可憐我了”。熊被打死了也不能說它“死了”，而要說“布土恰”或“阿帕恰”，即“成了”或“睡了”。在獵場上，獵獲到熊后，要先由暮年人去看是公照樣母，阻止青年人看。由於熊的生殖器與人完全相同，以為青年人看了會患尿塞症。剝皮時會用氈子或其他器械將熊的下身蓋上。若是是公的，先割睾丸，掛在樹上，然後剝皮。以為只有這樣，公熊見了人才氣忠實。同時要把動脈血擠進心臟，禁忌切斷動脈。把腸子取出來繞熊頭三圈后再切斷熊的脖子。熊頭禁忌食用，割下來用草包捆起來，放在木架上舉行風葬。獵人們還要向熊頭膜拜，給熊敬煙、叩首，向熊頭祈求獵物，並用煙頭熏熊頭。然後，拿着熊皮到各戶串門，讓熊向人們告辭。把熊皮留給老人。往回馱運熊時，還要冒充哭泣。熊只能用騸馬馱運，不得用騍馬或公馬馱運。熊肉要全村的人一起吃。切熊內的刀子不能叫刀，而要叫“刻爾基本”，意思是什麼也切不停的鈍刀。打死熊的槍，也不能叫槍，而叫“呼翁基”，意為打不死任何動物的工具，或稱作“吹火筒”。吃熊肉時，人們嘴裏要發出“嘎嘎、咕咕”的聲音，示意不是人在吃熊肉，而是烏鴉在吃熊肉。熊的前肢，男子禁食。若是吃了，未來會被熊奪去獵槍。熊頭、熊心及內臟任何人都禁忌食用，要和吃剩下的熊骨一起風葬。風葬時，人們要裝着很傷心的樣子哭，還要向熊叩首、敬煙、祈禱等等。
節日節氣禁忌