節日節氣禁忌
農業禁忌
六六大順人如願：数字禁忌
中國是一個農業大國，從事農業生產勞動的人口一直占絕對優勢。農業生產，在科學不蓬勃的時刻，人們主要是“靠天用飯”，將收穫的希望寄託於神靈的護佑和恩賜，因此要定期祭祀，不得稍有怠慢。因而形成了許多禁忌習俗。俗以為種子在地里並不是由於其順應了農時而自然發芽生長起來的，而是由於人們對神明祭祀的虔敬，感動了上蒼，才使得穀物萌芽、生長、成熟的。因此農業生產勞動中有許多定期和不定期的祭祀流動是必須嚴酷遵從的。在祭祀的時間里往往要住手一切生產流動，全力以赴，確保祭祀的順遂舉行。厥後，有些定期的祭祀流動雖然不存在了，但仍留下了這一天或這幾天禁忌生產的習俗。
過年是祭祀流動最集中最頻仍的時期，因而過年時代多數有禁忌生產勞動的習俗規約。聽說此間耕作會沖犯神靈，主一年百事不順；或遭遇天災、蟲害、荒年。許多民族中尚有農時節令、節日時期禁忌生產的習俗。例如畲族、白族等在春分、清明、大暑、小暑、立秋等時日下田耕作。聽說是恐挖着地脈龍神，莊稼長欠好。傣族冬至日忌勞動，否則，以為牛馬會死掉。白族、畲族、彝族等還忌二月初八、三月三、火炬節（陰曆六月二十四、二十五）、分龍日（夏至前後）時代下地勞動。聽說這時代下地會挖着龍神，切斷水路，莊稼長欠好，或者會遭受蟲災，以是要禁忌下田；畲族又忌七月七日下田抬水，說是這天下田抬水會招惹水鬼，使稻田壞掉；仫佬族八月十五日要舉行團體祭神儀式，住手生產，會眾聚餐。
尚有一些民族或區域，在某些特殊的日子里禁忌生產勞動。土家族舊時每月初五、十五、二十五都禁忌下田耕作。俗以為逢五即謂“破五”，破則不吉，故忌耕作；白族、彝族等忌月朔、十五勞動，恐有災荒；漢族湖北一帶，以及彝族、毛南族中都有忌戌日鋤犁、種地的習俗。否則，會妨農事。彝族還忌兔日播種蕎麥，以為這天種蕎麥會死人的；哈尼族中也有忌羊日、豬日、鼠日生產勞動的習俗，為的是制止災禍降臨；壯族沙人春節時代的屬豬日，是忌日，這一天無論在家或出遠門的人，只能閑着飲宴，一律禁忌做活。否則要受眾人責罰。漢族、彝族、水族、仡佬族、布依族、壯族等民族中都有聞雷輟耕的禁忌習俗。
尚有一些凶禍不祥的日子也是禁忌耕作的。如青海藏民耕作收割莊稼等主要農業生產流動，都要事先求神算卦，選擇吉日。如其日不吉，便不敢舉行；白族、佤族有人殞命，尤其是凶死，都要全村寨禁忌生產一天。否則，以為會遭蟲害；哈尼族寨內死人、野獸進寨、狗爬屋頂、發生火災等等都以為是忌日，必須住手生產。做夢不吉，也忌生產。砍人頭、將人頭供在木鼓房中、砍牛尾巴等等流動中都有禁忌生產勞動的習慣劃定。否則，以為會遭病災、風災、雨災等等災難；彝族生小孩的當天，全家人禁忌下地生產。
農業中除了以避忌生產的方式防止災禍發生以外，在生產流動中，也尚有許多須要避忌的事情。例如一些民族在農業生產流動時，先要舉行一些祭祀的儀式，然後才氣幹活兒。雲南佤族人在沒有祭寨神和家神之前，是不得播種的，否則，穀物就長欠好。在舉行播種儀式時，人們要象徵性地把谷種、瓜種、小米、棉花等農作物的種子播種在地中央，禁忌播種在地邊上。俗以為，如將種子播在地邊上，就是對地神的不尊重，會惹惱了地神而受到責罰的。白族及其他許多民族在撒秧和栽秧時，都忌說不吉語。否則，便以為會影響昔時的收穫。舊時青海藏民禁忌挖山泉、開水渠，以為云云會冒犯龍王，遭受水、旱災難，或者還會使人得麻風病而死。水族也忌打井、修溝，以為會挖斷龍脈，使農作物減產。水族和傣族等民族又有“男不插秧，女不犁田”的禁忌。而瑤族卻有隱諱女子插秧的習俗，說是女子插秧不能豐收。鄂溫克族以為暮年人撒種子莊稼長欠好，播種的必須是青壯年人。其俗還以為播種時不能靠近墳地，否則也會影響莊稼的生長。毛南族人種田時隱諱吹口哨，由於口哨聲與語言聲相比屬於怪異之聲，故以為口哨聲能引來惡鬼作祟，致使農作物歉收。除此之外，毛南族種田時還隱諱談論鳥獸。以為此時談論鳥獸，會導致鳥獸糟蹋、危害莊稼，使莊稼減產。水族在種棉花、小米時忌說有關棉花、小米的話，恐會有所沖犯。天旱時也禁忌抬水淋秧，否則以為是違反天意，莊稼長欠好。傈僳族、彝族下地種田時，忌將鋤頭等掘土農具找在肩上，因其只有埋葬死人時才云云，故以為不祥。河南駐馬店一帶播種日禁絕小孩先用飯。收麥要祭芟，打場要祭磙。打麥場禁忌女人和光屁股的小孩進入。
到了收穫的季節，更隱諱說不祥瑞的話語。糧食收加入上，隱諱別人探問畝產若干斤，隱諱別人估量總產量是若干，也不能說“糧食快收完了吧”之類的話。
水火無情需避忌：氣象禁忌