民間植物禁忌
水火無情需避忌：氣象禁忌
氣象轉變萬千，自古至今是民間最感神秘莫測的事情。在民間，風向在某一時刻里，聽說有兆示能力的。江蘇一帶正月月朔有早起觀風向卜農事的習俗，以為是時東寒風則吉，西寒風則凶。隱諱南風，俗以為南風主旱。又忌小暑日東南風，也謂之主旱。崇明一帶，隱諱白露日刮西寒風或東寒風。俗以為云云則會對棉花生長晦氣。舊時，農事生產中另有“八方來風，只有巽風（東南風）才吉，其餘皆凶”的說法。
由於旋風的樣子新鮮，人們以為屬於一種“怪異”徵象，以是對它也有許多避忌。俗信以為，旋風是鬼走路時帶起的風，人們遇之不吉。萬一碰上了，要用詛咒、唾唾沫，以鞋扣、物什投打等方式來破解災難。常用的咒語、口訣有“旋風旋風你是鬼，我有磊刀砍你腿”等說法。
雷電，民間信託是由雷公神主掌的。在不應有雷電的季節，有雷鳴電閃，人們便以為是將有災禍的預兆。如漢族、瑤族等民族中就有正月、二月響雷的禁忌。十月已進初冬，也不應再響雷了。故而民間亦有忌十月響雷的俗語。如河北一帶有“十月雷，人死用耙推”。意指十月內有雷電，主來年災疫。
江蘇一帶有立秋忌雷的說法，所謂“秋轂碌，收秕谷”，“秋勃鹿，損萬斛”等等均是指立秋天雷鳴主秀不實，故而忌之。廣西一帶也有“雷打秋，晚禾折半收”的說法。河南一帶，則忌九月雷響。俗語說：“九月雷公發，春旱一百八。”以為九月雷響，來年必有大旱。
由於畏雷，布依族、水族等許多民族中另有雷天忌生產的習俗。從每年第一聲雷響最先，有紀律地禁忌耕作。直到撒秧播種，或者水稻長到一定的高度時為止。忌雷時代，禁忌犁田、翻地、播種等等。
雨水對人和莊稼都是至關主要的，民間以為雨水下得若干全是由天神統領着的。因有向雨神（龍王爺）祈晴、求雨的習俗。舊時，大多數區域都靠天用飯，因此，在一些農作物生長的要害日子里，人們隱諱下雨或不下雨。例如，河南鹿邑縣一帶，下雨俗說：“三月怕初七，四月怕月朔。月朔、十五都不怕，就怕四月十二下。”江蘇也有“小麥不怕人共鬼，只怕四月初八夜裡雨”的說法。由此可知這些地方種小麥隱諱四月份多雨。江蘇一帶，七月二十日，俗傳為棉花生日。當地諺雲：“雨打七月廿，棉花弗上店。”一些農時節氣，也多是忌雨（或忌不雨）的主要日子。如河南立夏忌無雨，
俗說“立夏不下雨，犁耙高掛起。”意指立夏不雨兆凶年。立秋夜則忌雨。江蘇忌處暑日下雨，諺雲：“處暑若還天下雨，縱然結實也無收。”又忌白露日下雨，俗有“白露前是雨，白露后是鬼”的說法。而且，各地的忌雨習俗也不盡相同。但多數是與農事有關的。納吉訂婚禁忌
雨後出彩虹，在一樣平常迷信者眼裡，也以為是天意的展現，是神靈的兆示。鄂倫春族、漢族等民族都禁忌用手指點彩虹，惟恐冒犯了天神。南方或北方泛起了彩虹，民間還以為是災難的象徵，深以為忌。有俗語云：“東虹打雷西虹雨，南虹出來發洪水，北虹下來賣後裔。”
水，對人們的主要性是顯而易見的。大多數民族都以為，水中是能夠隱匿鬼魅的。布朗族還以為水是由“水鬼”管着的。布朗人十分隱諱“水鬼”，因而禁忌把水引進寨子。他們以為只有這樣才可以隔脫離“水鬼”，確保村寨的平安。白族對自然出水的水塘很迷信，說是有龍神棲身在小塘內。這種水塘，禁忌牲畜到裡邊飲水；禁忌小孩到裡邊沐浴；也禁忌婦女去洗衣服。人們有了病災，就以為是冒犯了水塘中的龍神，要殺羊、殺雞,到水塘邊去祭獻龍神。回族也很重視水的清潔，禁忌外族人用不潔之用具到回族的水井、水缸中吊水。
水族在乾旱時禁忌抬水淋秧，以為這樣做是違反天意。舊時，無論怎樣乾旱，都禁忌打井、修溝、引水灌田。以為這樣會挖斷“龍脈”，損壞了風水，帶來災難。
民間自古就以為火是神聖的，漢族及其他許多民族中，至今仍有火神爺的崇敬儀式。鄂溫克族以為火的主人是神，每戶的火主就是他們的祖先。各家各戶必須鄭重地保留好火種，縱然搬遷時亦不得熄滅。否則，火種一滅，就意味着這一家要絕戶斷根。每年秋季要祭火，由婦女主祭。祭火時，禁忌用鐵器、木棍弄火，禁忌掏灰、扔灰，禁忌掃除室內。新婦到男家時首先要拜丈夫家的火。只有先把自己先容給火，然後才氣成為這家中的一員。平時，也禁忌用有刃的器械捅火、撥弄火。俗以為這樣會傷着火神，冒犯了火主。用飯、喝酒時都要先往火里灑、滴上一點，說上幾句祝福的話。若是不這樣，也以為會冒犯火神的。往火里潑水，更是隱諱。鄂倫春族、赫哲族也有這些禁忌。赫哲族人在必須用水澆滅火的時刻，要說：“請火神爺把腳挪一挪。”以為云云提醒一下，火神就不會被傷着了。
火神不能被危險，也不能褻瀆。腌臢的器械禁忌扔入火中。鄂倫春族禁忌往火里吐痰、便溺、倒贓物。做飯時，若是不慎將飯湯灑到火上時，也要立刻祈求火神不要發怒，甚至還要裝煙謝罪。赫哲族、鄂倫春族等還禁忌隨便從火上跨過，尤其是婦女，更不能跨偏激堆。產婦甚至不能靠近火，更不能撥弄火。平時婦女燒火做飯也禁忌正衝著灶門蹲着。火里也不得扔進蔥蒜等有氣息的器械。高山族還禁忌病人靠近火堆。
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