過小年，需要做些什麼
我國古代稀奇重視雞，稱它為"五德之禽"，《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足後有距能斗，是武德；敵前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。民間更將雞視為祥瑞物，說它可以避邪，還可以吃掉種種毒蟲，為人類除害。以是，開年第一天民間以紅紙剪雞作窗花，而且把這天定為"雞日"。
這種習慣是憑證古代神話演變而來的。聽說，東海中有一座大山，名度朔山，又名桃都山，山上有一株偉大無比的桃樹，樹根向周圍舒展，足足有三千里周遭，樹頂有一隻金雞，日出報曉。它一啼，天下的雞就隨着叫起來了，以是元旦所剪的雞，實在就是象徵著天雞。昔人元旦刻桃木為神像，立在大門前，還要插幾根公雞毛象徵天雞，厥後桃符演釀成對聯后，插雞毛的習慣就釀成剪雞貼在窗上作裝飾的習慣了。現在農村裡剪窗花最常見的也是公雞。在《荊楚歲時記》上，對元旦剪雞的習慣即有所紀錄，看來這個習慣在南北朝時就最先了，至今至少撒播了一千五百年以上。
古代，每年正月初七日以前是為"說畜日"，月朔是雞日；初二是狗日；初三是豬日；初四是羊日；初五是牛日；初六是馬日。六畜排完了，才輪到初七是"人日"。
為什麼這麼個排法呢？古代文籍里找不到出處。但舊時民間《農家雜事》一書，說此種排法有三：一說是按人類馴服六畜的順序排，雞最先馴養立室畜，狗次之，其它依次類推。二說是按六畜的巨細排列，雞、狗體積較小，排在前面，牛、馬體積較大，排在後面。三說是按六畜和人的遠近排列，俗說，沒有雞狗不立室。老人們以為雞、狗可以撿食家中撒掉的糧食，為主人消災免罪，以是雞、狗都養在屋裡，靠近於人，豬、羊次之，牛、馬則尚有欄和廄，離居室最遠，以是排在最後。看來，后一說似乎有些原理，古代仙人故事里說，漢朝的淮南王劉安成了仙人（實在他是因謀反被迫自殺的），飛升到天上去了，連家裡的雞狗都一起帶到了雲中，俗語所謂"一人得道，一人得道"，從沒說過豬羊牛馬隨着主人升天的故事。
為什麼牲畜反而排在前面，人倒排在六畜之後呢？這問題古書上也沒提到過。中國創世神話老早就湮沒了。像盤古開天闢地，女媧捏泥團造人這類創世神話都是直到厥後才泛起的，而且說的也很簡樸。然則能締造工具，有頭腦的高等動物的人類要比低一等的動物泛起得晚，是合乎生物進化論的原理的。設若天下上要是沒有植物和動物，那麼人類怎能生涯呢？以是這些動植物必須發生在人出世之前，這也許是人日排在六畜日之後的緣故
六畜日雖算不上是節日，但舊時農家重視六畜，正月初，頭幾天按六日向豬圈、羊欄、牛棚貼紅紙條、點香的習慣照樣四處流行的。另有的以天氣的陰晴來占卜牲畜的興衰，以為雞日天氣晴和，是年雞旺，陰晦則雞有災病；狗日天氣晴和，是年狗旺，陰則狗有災病。余者類推。固然，這種卜算，未必科學，僅是昔時农民的一種說法而已。
第5
怙恃所賜之物。 必為怙恃(只能是怙恃!!!如於怙恃反面則無用或失效。親情越濃，正氣越大)曾經經常戴過的器械，然後贈與你佩帶。貼身衣物，飾物都可(媽媽的項鏈，爸爸的皮帶，年輕時穿過的風衣等)。親情的盛陽之氣可抱做一團，化為猛火，令鬼膽怯。
瑕玷： 偏偏就有人和怙恃關係欠好，甚至反目成仇。此招只對相濡以沫，相親相愛的家庭管用。
第4
正月習俗的禁忌事項
玉。 越是自然的純玉，其品質越為尊貴，在地底埋藏多年，集浩然君子正氣於一身，此物之威力，可保人畜平安。令眾鬼膽怯，不敢近身。但但市面上用塑料和玻璃冒充的不在少數。
瑕玷： 價錢昂貴，而且易買到假品(玻璃的，塑料的。汗~~~~)。
第3
玳瑁。 辟邪之不能多得極品!乃龜科動物"玳瑁"之精血凝固而成，和玉有平起平坐之職位。古代富朱紫家必佩帶。在我國海南盛產，但市面上用塑料和玻璃冒充的不在少數。
瑕玷： 價錢昂貴，而且易買到假品(玻璃的，塑料的。汗~~~~)。
第2
陽光。 沒有哪個鬼敢在烈日之下肆虐的，鬼遇陽光，肯定叫它形神俱滅，子虛烏有!!!陽光之烈，令所有的幽靈飛魄散。而且增添人的陽氣，驅走邪陰之。以是平時要讓屋內多進陽光，引正氣避邪氣。
瑕玷： 但因受時間限制，不能能24小時有陽光，以是有局限性。
第1
陽堅貞剛烈氣。 自古邪不壓正，正氣乃烈性，避鬼。尤其是堅貞剛烈之人血氣更為陽剛，為鬼之所懼。以是昔人云：“不做虧心事，不怕午夜鬼敲門”。以是平時多做善事，便積累一身正血。相反若是做傷天害理輕易之事，心裏發虛，陽氣自損。另有，身體越是康健，心情越好，人越精神，陽氣越旺。許多人午夜過墳地，走荒山，住陰地，一點事情沒有，就是由於此。一小我私人氣正了，心裏就亮堂，心安理得，鬼見了也敬畏。是不敢近身的。一身正氣是可以陪你一輩子的，這是其他辟邪器物遠不能及的，當之無愧排名第一。
瑕玷： 不正之人大有人在，心不正氣則虛。氣虛則陽弱，鬼也欺善怕惡，你氣虛，它自然欺壓你了。
中國人應該忌諱的傳統禁忌