中國歲數及屬相禁忌�
卜婚禁忌
有些區域和民族並不按“六禮”的程序來議婚、定婚。他們執行卜婚的習俗，把婚姻的成敗與某種物象聯繫起來，形成許多怪異的定婚習俗禁忌。
例如，布依族訂親日禁忌響雷。若是訂親那天響雷了，雙方都以為是凶兆，立刻自動排除婚約，而且各無怨言。有人稱此習俗為“雷打鴛鴦散”。也許布依族以為雷響是天神對此婚約不滿的忠告，以是他們不得不遵從神意而離異。哈尼族（墨江碧約人）婚姻的締結，除了須徵得怙恃的贊成之外，還要經由“踩路”之後才氣決議。“踩路”是由男女雙方家庭的老人一同在寨外林間小道上走一段路。雙方老人一邊默默地往前走着，一邊用眼睛盯着小路兩旁，看看是否有兔子、狼等野獸泛起。哈尼族以為，若是遇上了兔子、狼等野獸，就是不祥瑞的象徵，婚約就要排除。若是沒有遇上這類野獸，就算正式訂親了。現在，這一習俗已有所改善。有時雖然雙方老人踩路時遇到了野獸，也會顧及青年人的情緒或雙方要求締娶親姻的強烈願望而對那泛起的野獸置若罔聞，照常訂親。因此，踩路現在只不外是一種必行的定婚儀式而已。景頗族已往有掌管批准婚嫁的“魔頭”，因此舊時景頗族的定婚必須要由“魔頭”的批准才行。而“魔頭”批准男婚女嫁依據的卻是一種占卜的遊戲。即是把一隻盛着水的碗放在地上，然後放進兩個雞蛋。若是雞蛋能拼集在一起，那麼一對青年便被允許結婚；若是雞蛋湊不到一塊兒，那麼婚約即不確立。德宏一帶，傈僳族婚姻的成敗，還決議於被“搶”去的女人是否被找獲得。已往，青年男女在私定終身之後，絕不把心中的隱秘告訴怙恃。當暗定的娶親日子到來時，小伙子便領着女人悄悄躲進了深山密林。女人的怙恃不知女人找了什麼樣的人家，於是就把親友找來，一起尋找女人的着落。按習俗劃定，
三天之內找着了女人時，男利便被以為是愚蠢無能的小伙，親事即行告吹，男方還要賠償女方一筆錢財。若是三天之內找不到女人，那麼，這一對青年的親事就算定下了，而且會獲得社會的公認。以是，男女青年能否認婚是決議能否被人找到的。黔西北苗族，舉行婚禮之日還要舉行最後的卜婚儀式，即搶牛尾巴。該日，女家請幾個青年人把牛牽到舉行婚禮處。新郎來到時，新娘用一把快刀突然將牛尾巴砍下，新郎則立刻撲向新娘搶奪牛尾巴。新娘一方的人就幫新娘守衛，不讓新郎靠近新娘。若是新郎在女方怙恃親友到來之前把牛尾巴搶得手了，便立刻舉行婚禮，否則，便以為新郎無能而使婚姻告吹。這種占卜式的婚俗禁忌雖然形式野蠻一些，但現實上具有一定的選擇優越素質的男性傳種接代的起勁意義。中國遠古的禁忌
以上所談的幾種婚俗，都帶有占卜的性子，都是占卜決議婚姻的實例。其中也都含有着婚姻決議於“神判”的意味，正如前文所提以的，“六禮”中“問名”時，漢族、瑤族、畲族等等民族要在收到庚帖后三日內舉行一些物事占卜行為一樣，都是把這種“占卜休咎，以定婚姻”的行為視作是在聽取神明祖靈的意見，也就是把婚姻的決議權，交給神明祖靈來判斷了。占卜獲得的是佳兆，婚姻即成；占卜獲得的是凶兆，則遭受隱諱，婚約隨之遣散。以是此類婚俗完全地或者部門地放棄了人們的自主權力，雖然有些習俗也含有某種“優勝劣汰”起勁意義，但總地說來是應當改善、刷新或者揚棄的。
中國人搬家時講究的民俗喜忌