外來風之韓國風俗習慣禁忌
漫談端午禁忌
端午節為每年陰曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等；在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節又分為大端午與小端午。小端午為每年陰曆五月初五，大端午為每年陰曆五月十五日。端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，更有吃粽子，
端午節為每年陰曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等；在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節又分為大端午與小端午。小端午為每年陰曆五月初五，大端午為每年陰曆五月十五日。端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾恭弘=叶 恭弘，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒的習俗，南方的一些地方，另有賽龍舟的習俗。“端午節”為國家法定節沐日之一，並被列入天下非物質文化遺產名錄。
端午節的名稱在我國所有傳統節日中叫法最多，達二十多個，堪稱節日別名之最。若有端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、浴蘭節、午日節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。這些名稱都具有差其餘節日寄義。
現在，人們貌似以為端午節是一個象春節一樣歡欣祥瑞的日子，而很少有人知道，端午節現實上是一個諸事不宜的禁忌日子。
在先秦時代，普遍以為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒並出。據《禮記》載，端午源於周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章劃定人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記：“這天蓄葯，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日蓄蘭為沐浴”以浴驅邪以為重五是殞命之日的傳說也許多。
《史記・孟嘗君列傳》記歷史上著名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，以為“五月子者，長於戶齊，將晦氣其怙恃。”《習慣通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。”
東晉上將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。
可見，古代以五月初五為惡日，是普遍徵象。可見從先秦以後，這天均為不吉之日。這樣，在這天插菖蒲、艾恭弘=叶 恭弘以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。而且人們還避“端五”隱諱，稱之為“端午”。那麼端午節有哪些主要禁忌呢？
一、陽刃之日，毒氣攻身。
“紋身”圖案的諸多禁忌
這天為五月初五，從陰曆氣象上看，正是夏至左右，故也是一年之中陽氣最盛的日子；也是現實上的羊刃日，這個陰曆的五月，陽刃為凶，原本就是所謂的“毒月”，共有“九毒日”，而端午又是“九毒”之首，故稱為“毒日”。而從五行上看，任何一種五行過旺或過衰，都市形成邪氣，都市對自然天氣某人身康健，組成威脅與危險；況且這個時節，也是毒蟲壞蟲肆虐瘋狂的時刻；故這一天需要在房門上，插艾、插桃技、插菖莆以驅鬼；薰蒼朮、白芷、喝雄黃酒，或在兒童身上灑雄黃酒，以驅蟲避邪，保障康健。
二、祭祀之日，陰氣傷身。
端午節的一個最主要最普遍的內容，就是祭祀祖先。不只祭祀投江自殺的詩人屈原，有的地方還祭祀忠臣伍子婿，祭祀孝女曹娥等，這天要包許多粽子，然後把粽子投入江中，就象給死人上墳一樣，而剩下的則自己享用，以是粽子現實上也是一種祭祀供品。而祭祀時難免發生悲痛，故這天也象清明節一樣，人為製造出很強的陰氣，而這些陰氣，與陽氣一樣，也會危險心理與身體對照弱質的人；如抑鬱寡歡，心情欠好，身體痛苦等等。故端午節這天，是諸事不宜的，更不適合上任、遷居、動工、開業、娶親、慶典等喜慶流動；也不適合加入娛樂流動等，而歸寧怙恃，與家人團圓才是準確的選擇。
三、九毒之日，嚴禁房事。
前面講過，五月為九毒月，而端午為九毒首日，毒氣攻身，邪氣興旺，又傳說為天地交泰之日，異常不適合男女交歡，故古訓嚴禁房事，這個並不是迷信，而是異常自然的科學原理。由於天地氣場不正的時刻，一定會影響到人的身心，以是如在九毒日交歡房事，必須會中邪毒傷身體。而昔人是異常伶俐的，為了防止有些人貪戀性慾，不能矜持，而犯了禁忌，故把這天，定為“歸寧日”。什麼是“歸寧”？歸寧就是出嫁的女子回外家省親。按說從五月月朔到初五，女子應該歸寧，在怙恃家渡過，伉儷脫離，這樣就從客觀上，消除了不慎房事的條件，也保障了當事人的身體康健；同時端午節這天也不適合生孩子（能忍的就再忍幾天吧）。接下來另有八個毒日，基本涵蓋了整個陰曆的五月，故有些地方，便考究在整個五月阻止房事，以避邪毒。
總結以上禁忌，可以簡樸歸納為三條：
1、端午節毒氣傷人，需要插艾桃、掛菖莆、喝灑雄黃酒等，以驅毒避邪。
2、端午節祭祀悲痛，需要結伴遠足，或與家人團圓，以調治身心康健。
3、端午節邪毒傷身，需要嚴禁房事，女子歸寧怙恃，是最好的避災方式。
固然，按地方習慣，端午節的禁忌，還遠不止這些，另有許多，好比在端午節這天，也不適合生孩子等（選擇剖腹產的妹紙注重啦，一定要避劈頭午節），但最主要的，也是必須做到的，就是以上三條，切忌疏忽大意。
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