首頁 十二生肖 民間習俗 正文

佛說觀無量壽佛經(4)

奇異的男女求愛秘術揭秘

 佛說觀無量壽佛經(4)

談談的男女婚配注意事項


  佛告阿難:云云妙華,是本法藏比丘願力所成,若慾念彼佛者,當先作此華座想。作此想時,不得雜觀,皆應逐一觀之,逐一恭弘=叶 恭弘,逐一珠,逐一光,逐一台,逐一幢,皆令明白,如於鏡中,自碰頭相。此想成者,滅除五萬億劫生死之罪,肯定當生極樂天下。作是觀者,名為正觀;若他觀者,名為邪觀。
  佛告阿難,及韋提希:見此事已,次當想佛,以是者何?諸佛如來,是法界身,入一切眾生心想中,是故汝等心想佛時,是心即是三十二相,八十隨形好,是心作佛,是心是佛。諸佛正偏知海,從心想生,是故應當一心繫念,諦觀彼佛多陀阿伽度,阿羅訶,三藐三佛陀。
  想彼佛者,先當想像。閉目開目,見一寶相,如閻浮檀金色,坐彼華上。見像坐已,心眼得開,了了明白,見極樂國七寶莊重,寶地寶池,寶樹行列,諸天寶幔,彌覆其上,眾寶羅網,滿虛空中,見云云事,極令明晰,如觀掌中。
  見此事已,復當更作一大蓮華,在佛左邊,如前蓮華,等無有異,復作一大蓮華,在佛右邊。想一觀世音菩薩像,坐左華座,亦作金色,如前無異,想一事態至菩薩像,坐右華座。此想成時,佛菩薩像,皆放灼爍,其光金色,照諸寶樹,逐一樹下,亦有三蓮華,諸蓮華上,各有一佛二菩薩像,偏滿彼國。
  此想成時,行者當聞流水灼爍,及諸寶樹,鳧雁鴛鴦,皆說妙法;出定入定,恆聞妙法。行者所聞,出定之時,憶持不舍,令與修多羅合;若不合者,名為妄想,若與合者,名為粗想見極樂天下。是為像想,名第八觀;作是觀者,除無量億劫生死之罪,於現身中,得念經三昧。
  佛告阿難及韋提希:此想成已,次更當觀無量壽佛身相灼爍。阿難當知!無量壽佛,身如百萬萬億夜摩天閻浮檀金色,佛身高六十萬億那由他恆河沙由旬。眉間白毫,右旋宛轉,如五須彌山。佛眼如四大海水,青白明白,身諸毛孔,演出灼爍,如須彌山。彼佛圓光,如百億三千大千天下,於圓光中,有百萬億那由他恆河沙化佛,逐一化佛,亦有眾多無數化菩薩以為侍者。無量壽佛,有八萬四千相。逐一相中,各有八萬四千隨形好,逐一好中,復有八萬四千灼爍,逐一灼爍,偏照十方天下念經眾生.攝取不舍。其光相好,及與化佛,不能具說,但當憶想,令心眼見,見此事者,即見十方一切諸佛,以見諸佛故,名念經三昧。
  作是觀者,名觀一切佛身,以觀佛身故,亦見佛心。佛心者,大慈悲是。以無緣慈,攝護眾生。作此觀者,捨身他世,生諸佛前,得無生忍;是故智者,應當繫心,諦觀無量壽佛。觀無量壽佛者,從一相好入,但觀眉間白毫,極令明晰。見眉間白毫相者,八萬四千相好,自然當現;見無量壽佛者,即見十方無量諸佛,得見無量諸佛故,諸佛現前授記。是為偏觀一切色身相,名第九觀。作是觀者,名為正觀,若他觀者,名為邪觀。
  佛告阿難及韋提希:見無量壽佛了了明已,次亦應觀觀世音菩薩。此菩薩身長八十萬億那由他由旬,身紫金色,頂有肉髻,項有圓光,面各百千由旬。其圓光中,有五百化佛如釋迦牟尼;逐一化佛,有五百化菩薩,無量諸天,以為侍者。舉身光中,五道眾生,一切色相,皆於中現。頂上毗楞伽摩尼寶以為天冠,其天冠中,有一立化佛,高二十五由旬。觀世音菩薩,面如閻浮檀金色,眉間毫相,備七寶色,流出八萬四千種灼爍;逐一灼爍,有無量無數百千化佛,逐一化佛,無數化菩薩以為侍者,變現自在,滿十方天下。臂如紅蓮華色,有八十億玄妙灼爍,以為瓔珞,其瓔珞中普現一切諸莊重事。手掌作五百雜華色,手十指端,逐一指端,有八萬四千晝,犹如印文;逐一,有八萬四千色;逐一色;有八萬四千光,其光柔軟,普照一切,以此寶手,接引眾生。舉足時,足下有千輻輪相,自然化成五百億灼爍台,下足時,有金剛摩尼華,莫不彌滿。其餘身相,眾好具足,如佛無異,唯頂上肉髻,及無見頂相,不及世尊,是為觀觀世音菩薩真實色身相,名第十觀。
 

 


古典婚姻――陰婚