香港旅行的風俗禁忌介紹
房事及婚姻禁忌你知道若干？
1�婚戀房事禁忌�
房事是指性行為、性生涯。婚姻是性行為、性生涯的正當化。那麼在婚姻禁忌中，凡屬於男女雙方禁忌結為婚姻的，現實上都包羅有禁忌他們之間發生性關係的意義，因此在上文中所提到的擇婚禁忌(包羅氏族內外、同姓異姓、表親血統、長幼異輩、品級差異等情形下的擇婚禁忌)和議婚禁忌(包羅婚齡、生肖、門戶等方面的禁忌)都有房事禁忌的性子。例如佤族婚俗中有同姓不婚的禁制，現實上也意味着嚴肅制止同姓之間發生性行為，他們以為這是圖謀不軌，會惹惱鬼神。若有人違犯，全村人、全姓人都要受鬼神的責罰，會遇上旱災或澇災。若是發生了什麼災禍，他們也往往會從這裏尋找緣故原由，嫌疑是有同姓人發生了性行為。據《佤族簡史》雲，“一九五七年春旱，西盟永廣寨飲水都感應難題。該寨頭人以為有人亂倫了，便四處偵探，一天晚上，發現艾香的養子與同姓人發生性關係，於是頭人便擊響了木鼓，立刻有許多人手持火炬、長刀奔跑寨內，邊跑邊吹家畜(按他們的習慣，在這種情形下，誰家的家畜都可以砍，最後由亂倫者賠償)。艾香的養子嚇得逃跑了。艾香趕忙請魔巴殺雞做鬼，求鬼神饒恕，並向因此損失家畜者逐一賠償”。可見性行為的禁忌是可以與婚姻禁忌相一致的。�
黎族在允許通婚的局限內，可以加入“放寮”。據吳存浩《中國婚俗》雲：“(黎族)加入‘放寮’的男女主要是未婚青年人，然則，已婚尚未落夫家的女子亦可加入。這樣的女子‘放寮’中發生性行為一樣平常也不受社會輿論的訓斥，與其餘男子所生子女不只不被夫家刁難和歧視，反而受到迎接。至於未亡人加入‘放寮’，更是無可非議的事情。然則，‘放寮’工具必須和通婚局限一樣，嚴禁在同血緣氏族內部舉行，同血緣的人不能通婚，也不得‘放寮’。”這裏，通婚的局限險些等同於“放寮”的局限了，固然這不是一個共性的紀律，並不是所有民族都是云云的。但從反面來看，不能通婚的人，也不得“放寮”卻對明晰性行為禁忌和婚姻禁忌的一致性是有所輔助的。�
從以上枚舉的兩個例子來看，性行為禁忌和婚姻禁忌是可以相一致的。通常禁忌通婚的，也就禁忌發生性行為。這一點尤其在婚姻的群體意識方面，显示得更為顯著。這是與原始時期的圖騰禁忌和亂倫禁忌有直接關係的。至於婚前性行為禁忌，主要是指允許通婚的男女在娶親前的性行為禁忌。它主要是關於小我私人的身體和精神的，而一樣平常於群體無直接的利害關係。固然，從道德習慣出發，這種禁忌也體現着整個群體的意向。由於這方面的實例，我們在前面“婚姻禁忌”中已經談過不少，這裏，就不再重複了。�
回族人的姓氏習俗習慣介紹
端午節為什麼諸事不宜？