談談持戒的主要性

獨龍族由來與歷史

談談持戒的主要性
 
　　持戒是六波羅蜜之一。戒律在三藏中佔有很主要的職位。
　　所謂修行，就是修正我們身、口、意的過失。修行必須依循次第，由戒生定，由定生慧，持戒是修行的第一步。佛陀即將入涅�時，阿難尊者問佛：“當佛在世時以佛為師，佛入涅�后，我們應以作甚師？”佛陀鄭重地告訴出家、在家學生:“以戒為師。”以是，戒律是一切佛法修行的基礎，小乘、大乘、金剛乘的所有修行竅門都由戒律這條脊柱來支持。在這一點上，出家眾和在家眾都一樣，沒有破例。
　　守持戒律能輔助我們根除幽暗疑惑的習氣，清凈心之染污，在此基礎之上，所有正面的品質才氣夠培育生長，

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就好比大地支持着所有的高山、大海。戒律也為我們的一樣平常行為、頭腦提供了規範和尺度。若是你能夠戒律清凈，你的生涯就會對照祥和、鎮靜，不會有鬱悶。以是，持戒也是你保持正面情緒和抵制負面情緒的盾牌。
　　戒律包羅別解脫戒（居士五戒、沙彌戒、比丘尼戒、比丘戒等）、菩薩戒、密乘三昧耶戒。別解脫戒和菩薩戒的基本原則是“諸惡莫作，眾善推行。”別解脫戒最主要的是要戒除十不善業。十不善業之中，殺生、偷竊、邪淫三者，屬於身不善業；妄語、離間語、粗惡語、綺語四者是語不善業；貪慾、嗔恚、邪見三者為意不善業。
　　豈論受了什麼戒律和誓言，都要小心鄭重地持守，要象珍愛眼睛那樣戰戰兢兢。然則，現在社會很龐大，外在的誘惑太多，順緣少，違緣障礙多，對一個修行人而言，要保持戒律清凈很難。以是受戒時，要憑證自己的現實生涯情形而定。 
 

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