清明至，“鬼節”這些禁忌千萬不要去做，不可不知！
民間禁忌
生涯中，許多人都有到寺院里拜佛供養做好事的習慣。我們若是到寺院里去，會發現神聖莊重的佛菩薩寶像前總是擺放着林林總總的供品，好比水果、鮮花、香支、燈燭、大悲水，尚有清心悅耳的佛樂不停於耳，等等。無論做何種供養，全在於供養者發心，只要專心真誠，皆功不唐捐。然則我們要明晰的是，佛前做供養，不是“作秀”，不是裝樣子，不是做“外面”好事。我們也不要以世俗功利之心禮佛，不要將其視為與佛菩薩的“生意”或“行賄”。佛菩薩什麼都不缺，你供養什麼，佛菩薩都不會食用，不要以為自己供養了佛，佛菩薩就會對你有偏私，這是愚痴，也是妄想。
佛菩薩視一切眾生一致，無二無劃分，不會因你供養的多寡而區別看待。以是民間以是為的那些燒高香、搶頭香的行為是異常愚蠢無知的。布施，是為了培育民眾的利他無我慈悲心，看似是供養佛菩薩，着實是在為自己修福。空門裡的種種供養方式都是一種善巧利便法，都有着深刻的法義，是為了更好利益民眾熏修。好比佛前供水果，水果就有着很主要的寓意。本篇文章，就來帶人人走近空門供養中的“果”供養。佛前上供水果，這3條“禁忌”，一定要知道！
中國民間七大迷信禁忌，最後一個確有科學根據
一、水果要保證新鮮無壞果
佛前供“水果”，有着特殊的寓意，主要有兩層寄義。一者，我們都知道，釋教最重視因果之道，佛陀說八萬四千竅門、三藏十二部經典，其歸根結底就是一句話：萬法皆空、因果不空。佛前供水果，就在於提醒民眾要明因識果、敬畏因果。佛前供花代表善因，供果代表善果，花開效果，即善有善報，以此勸人行善，方可真正改變運氣。
民間禁忌
二者，我們當明晰，釋教不是迷信，佛不是神而是覺悟的人，佛是已往人、人是未來佛。眾生若能精學習行，亦可成就無上佛道。釋教里對修行者所要成就的果位分為三種，即阿羅漢、菩薩和佛，其中阿羅漢屬於小乘釋教，菩薩和佛果位屬於大乘釋教，“佛”果位最圓滿無漏。佛前供水果，也在提醒修行者要時刻精學習行，菩提心永不退轉。
為了制止泛起欠好的表法，制止不尊重、造業情形的發生，佛前供水果，一定要注重保證水果的新鮮、完好無損，沒有腐爛變質的情形發生。縱然是在上供歷程中發現水果有變壞的，也要實時撤換成好的水果。
二、水果上供前一定要洗濯清潔
就像佛前供水一樣，我們供佛，供養的也是我們的一份清凈心，既然有尊重心，就像做好每一件事，不要應付、粗製濫造。有些人做事很不講求，買來的水果，該洗濯的不洗濯，帶着泥垢就供佛；該整理的不整理，帶着雜恭弘=叶 恭弘直接上供，等等，這些行為都是不如法的。洗濯任何物品就像洗濯我們心裏的污垢一樣，洗去灰塵，凈化心裏。
洗濯后的水果清香清潔，令人見之心生法喜，增上善緣。供佛水果的數目沒有什麼講求，供若干都可，水果洗濯后在盤子里拍成大氣莊重的造型，置於佛前即可。
三、不要上供氣息欠好的水果
供佛水果的種類沒有什麼大的要求，一樣平常我們經常食用的水果，如蘋果、香蕉、梨、桔子、葡萄、西瓜、火龍果，等等，都可以。這些水果氣息聞起來都對照清香，價錢大多數人也都能接受，都能供得起。然則要提到一種水果――榴蓮，它的氣息大多數人是接受不了的，最好照樣不要拿來上供，也對三寶有些不尊重。
有人問，“梨”可以拿來上供嗎？民間以為“梨”的諧音有“星散”之意，不能拿來上供，這種說法可信嗎？釋教完全沒有這一說法，釋教以為“梨”有“離苦得樂”之意，是好的表法完全可以放心拿來上供。
我們一樣平常都是早上上供，黃昏收供，也可以兩三天一收供，這個看自身情形。收供后，水果可以自己吃，也可以分享給家人鄰人同夥食用，都是異常好的。以上就是佛前供果的主要注重事項，感恩您的閱讀，祝您人生祥瑞、福慧圓滿。阿彌陀佛。（四）
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