過年習俗禁忌有哪些?
民間禁忌
佛陀臨逝世時教訓學生們，在他去世以後要以戒為師。釋教的戒（禁忌）有兩個方面：一方面是針對僧人和僧團的，另一方面是針對在家修行者的。釋教的禁忌，是以釋教事業的鬱勃和釋教的基本教義獲得弘揚為目的的。釋教自傳入中國后，同各地的民俗、文化相融合，形成差其餘禁忌。下面就對釋教的一部門禁忌作一個簡樸的先容。
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中國釋教的禁忌一方面來自於釋教自己的戒律儀規，另一方面也受到中國本土傳統民間習慣的影響。皈依空門的人，無論在家出家，為了發慈悲心，增進好事，都要持釋教的戒律。釋教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒，就是殺生戒，偷竊戒，邪淫戒，妄語戒，飲酒戒。十善現實上是五戒的分化和細化，分為身、語、意三業的禁忌，其內容包羅，身體行為的善（禁忌）：不殺生，不偷竊，不邪淫；語言方面的善（禁忌）：不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語；意識方面的善（禁忌）：不貪慾，不嗔恚，不邪見。
民間禁忌
釋教對出家僧人的要求和禁忌更為嚴酷，這裏僅先容一部門內容。一、飲食方面的禁忌。釋教劃定出家人飲食方面的禁忌許多，其中素食是最基本、最主要的一條。素食的看法包羅不吃“葷”和“腥”。“葷”是指有惡臭和異味的蔬菜，如大蒜、大蔥、韭菜等。《楞嚴經》說：葷菜生食生嗔，熟食助淫。以是釋教要求禁食。所謂“腥”是指肉食，即是種種動物的肉，甚至蛋。對此類食物，出家二眾也不能吃。不外素食的局限也對照廣，例如：辣椒、生薑、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮、蕪荽、芹菜、香菇類等都可食用。豆製品、牛奶和乳製品，如奶酪、生酥、醍醐等也都不在阻止之列。此外，釋教還要求僧人不飲酒、不吸煙。不飲酒也包羅不飲一切能麻醉人的飲料，好比粳米酒、果酒、大麥酒、啤酒等。麻醉神經與排泄系統的種種“毒品”更在禁忌之列。吸煙雖然不是五戒局限的內容，然則吸煙是一種精神依賴的不良習慣或嗜好，體現了一種精神的追求和貪慾，同釋教要求的清凈無我的境界不相符，因此吸煙固然也是釋教的禁忌之一。不吃零食也是釋教對僧人的要求，這既是僧人威儀的需要，也是僧人的修行需要。以是，同出家人共處時，不宜向僧人敬煙；同桌就餐時，不宜將素菜葷叫，不宜對僧人敬酒，勸酒，或者勸吃肉，也不宜提議同僧人乾杯（茶、飲料等）。
釋教在小我私人生涯方面的禁忌主要有：不娶親，不蓄私財等。釋教以為出家僧眾擔負着住持佛法、續佛慧命的重大責任和終身事業，因此必須獨身出家才氣成就，蓄積私財是違反出家本意的。除此以外，這方面的禁忌還包羅不自歌舞，不旁觀聽取歌舞，不坐卧高級豪華床位，不接受金銀象馬等財寶，不作生意，不看相算命等。僧人出家受戒后，戒律還要求比丘、比丘尼劃分住在各自寺院中，不能同住一個寺院。因此，與僧人來往時不宜問是否已經娶親之類的話，不宜約請僧人唱歌、舞蹈或加入其他不相符釋教清規戒律的娛樂流動。同比丘尼來往要注重，男性公民不能進尼眾的寮房，同比丘尼語言時要有另外的人在場，不要自動與比丘尼握手，到比丘尼寺院旅行、拜佛，應衣冠整齊等等。女士們到男眾寺院也要注重，不要隨意到僧人關閉的地方去。
對於在家的居士，釋教只要求在每月一定的日子里執行一種阻止的生涯，即不塗香裝飾，不觀聽歌舞劇，不坐卧高廣床座。持齋的日子一樣平常是陰曆朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。
對出家眾的稱謂，釋教也有一些考究。中國人一樣平常稱謂男出家眾為“僧人”，女出家眾為“尼姑”，或者稱“姑子”，實在這種稱謂是禁絕確的，稀奇對尼眾的稱謂更是一種不尊重的显示。
實在遵照釋教的制度，只有大森林（寺院）的方丈才氣稱為“僧人”。此外，沙彌的剃度師也可稱為僧人；比丘的得戒師也稱“戒僧人”。以是，其他僧人一樣平常都不能稱僧人，僧人現實上是很尊重的稱謂。對於僧人可稱為“僧人”、“大僧人”、“方丈”，教外人可稱“大法師”、“法師”，居士可統稱“某某師父”。通常剃度出家的男性，年滿20歲，受了具足戒的則稱做“比丘”。受具足戒五年之內的比丘，還沒有資格收授徒弟的，居士可稱他們為“師父”，教外人可稱“某某法師”。應該注重的是，教外人同僧人來往中，不要直呼其號，由於這樣做顯得不尊重僧人，容易引起信教群眾的反感。
對於女眾出家人，稱其為“尼姑”並不合乎佛制。準確的稱謂是：歲數滿18歲，在受了十戒的基礎上再加六法，為隨學比丘尼。居士稱“某某師父”，教外人稱“某某法師”。受過具足戒的就是比丘尼，教外人可稱“某某尼師”、“某某法師”、“某某師父”、“某某師太”。也有稱尼眾寺院的住持為僧人的。
以上所講的種種禁忌主要是中國漢傳釋教所劃定的。中國釋教的另外兩個派系，雲南上座部釋教和藏傳釋教，也有許多禁忌戒規。本文在此暫不作詳細先容。（四）
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