靜悄悄的團山村
海南傳統民居
瓊海地處海南東部的平原地帶，瀕臨南海，地域坦蕩，自古以來這裏即是海南經濟文化蓬勃之地。加積鎮在明清時，即是富賈四方的商埠。據史書紀錄，瓊海住民祖宗多來自福建。因而海南文化也是中原文化的延繼，反映在民居的型制和民俗上，它也肯定與中原區域在有相同之處，然則由於時代的變遷，它們又形成了自己怪異的特色。其民居名目型制不只受其時代文化的制約，也順應生涯適用需要生長，而且還吐露出了最質樸的審美需要。
瓊海的民居不是海南傳統民居中的唯一代表，然則它是海南民居中最為普遍的樣式。在瓊海的鄉土村子中，民宅是一個家族尊嚴的外在显示，民宅從最先的選址到以後的家族生涯，都與民俗文化有着很大的聯繫，他們險些是把所有的價值觀和對生涯的熱愛都融鑄到內里去了。
住宅的選址只能在自己祖宗的地里，不能占別人的祖地。祖地是先進人或買或開拓出來的，有永遠的繼續權。對住宅的營造，家家戶戶都是極為重視。造屋子之前，請來陰陽風水先生看風水定陰陽，風水先生憑證住宅型制和選址的陣勢風水來確定住宅的朝向，然後擇起良辰吉日，祭祀土地爺，祭祀祖宗，這才動土營造。這時刻同宗同族的男男女女都來協助，縱然是嫁出去的女兒也牽兒帶女回來。這種帶有迷信色彩的民俗禮儀一直相伴一個家族興旺到衰敗的全歷程。在自給自足的自然經濟農業社會中，“禮”對人們的行為的約束同時也反映到人們住宅的型制上。
海南傳統住宅的型制名目一樣平常為自力院落式磚瓦房，堂屋是其主體，也是家族的中央。挨着堂屋的左側是兩個小屋子，靠院牆的為廚屋子，
另一個為雜房，雜房放糧食或工具等。有的雜房也置床，子女多的家族女孩子也常住其間。對着廚房的是小院門，小院門也蓋成瓦房式，下雨天可以在那裡聚積或涼曬器械。緊靠院門而又靠着院牆的是柴火房，也是茅廁，用來放置農具或置雞舍。有的另有後院，後院如很寬，雞舍便置在那裡，有的還在那裡蓋小廂房，用來住人。一樣平常後院里都種有果樹。小的後院一樣平常只是用來曬器械。不外，一樣平常民居院落圍牆旁都種有果樹，這樣既起到了雅觀、綠化作用，又可多陰涼，海南的熱天較長，果樹着花效果時節，總有沁人花香隨風潛天黑伴住民進入夢鄉。[屬相婚配]江南水鄉
堂屋是住宅的主體，它比其它屋子都要寬敞高峻，在院落中顯得稀奇突出。堂屋分為二部門，中央為客廳，客廳里設有三殿堂，供奉祖先神位。年時節下，生辰忌日，都在這裏設祭行禮；婚喪大典也在這裏舉行；平素若有貴客臨門，也在這裏接待。出嫁了的女兒回外家一定得經由正院門然後進入堂屋參見怙恃。由此可見堂屋是宗法制家族的象徵，是家族的禮制中央、教養中央。
當地習俗是，只有兒子才氣繼續堂屋，且若有多兄弟的，只有大兒子才氣繼續堂屋。如兄弟折產分居，新屋必須有堂屋才算是真正有了新家。娶親嫁娶時，女方最為體貼的是工具有沒有自己的堂屋。
海南傳統的封鎖性自力院落式民宅反映出了自然經濟下农民的守舊頭腦和狹隘心理，同時，這種院落式修建型制也反映出了中原文化在海南的延續。
南方自由式民居